ప్రాప్యన్తే యే తు కృష్ణస్య నమస్కారపరైర్న రైః
కృష్ణునికి నమస్కారం చేసే భక్తులకు లభించే ఫలితాలు ఇతరులకు లభించవు.
సుచీర్ణతపసాం నౄణాం తతా ఫలం న కదాచన
ఎంతకాలం తపస్సు చేసినా, ఆ ఫలితం వారికి ఎప్పటికీ రాదు.
తే లభన్త్యుపవాసస్య ఫలం నాసత్యత్ర సంశయః
వారు ఉపవాసానికి ఫలితాన్ని పొందుతారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తత్ప్రసాదాత్ పరాం సిద్ధిం బలే ప్రాప్స్యసి శాశ్వతీమ్
ఆయన కృప వల్ల, ఓ బలి, నీవు శాశ్వతమైన పరమ సిద్ధిని పొందుతావు.
తమేవాశ్రిత్య దేవేశం సుఖం ప్రాప్యసి పుత్రక
ఆ దేవతల అధిపతిని ఆశ్రయిస్తే, నీవు సుఖాన్ని పొందుతావు, నా కుమారుడా.
సర్వత్రగం శుభదం బ్రహ్మమయం పురాణమ్ తే యాన్తి వైష్ణవపదం ధ్రువమక్షయఞ్చ
శాశ్వతమైన, అక్షయమైన వైష్ణవ స్థితిని పొందినవారు, సర్వత్ర వ్యాపించిన, మంగళకరమైన, పురాతనమైన, బ్రహ్మమయమైన స్థలానికి చేరుతారు.
తే ధౌతపాణ్డురపుటా ఇవ రాజహంసాః సంసారసాగరజలస్య తరన్తి పారమ్
వారు రాజహంసలు వలె తెల్లగా మెరిసే రెక్కలతో, సంసారసముద్రాన్ని దాటి పోతారు.
ధ్యానేన తేన హతకిల్బషవేదనాస్తే మాతుః పయోధరరసం న పునః పిబన్తి
ఆ ధ్యానం వల్ల, పాప బాధలు తొలగిపోతాయి; వారు మళ్లీ తల్లి పాలు త్రాగరు.
పద్మాలయావదనపఙ్కజషట్పదాఖ్యం నూనం ప్రయాన్తి సదనం మధుఘాతినస్తే
వారు తప్పకుండా లక్ష్మీ ముఖ పద్మానికి తేనెటీగల వలె ఉండే, మధుహంతకుని నివాసానికి చేరుతారు.
తే ముక్తపాపాః సుఖినో భవన్తి యథామృతప్రాశనతర్పితాస్తు
పాపాల నుండి విముక్తులై, వారు అమృతాన్ని సేవించినవారు ఎలా తృప్తిగా ఉంటారో అలా సుఖంగా ఉంటారు.
కార్యం విష్ణోః శ్రద్దధానైర్మనుష్యైః పూజాతుల్యం తత్ ప్రశంసన్తి దేవా
విష్ణువు పనిని విశ్వాసంతో చేసే మనుషులను, దేవతలు పూజకు సమానంగా ప్రశంసిస్తారు.
పుష్పైశ్చ పత్రైర్జలపల్లవాదిభిర్నూనం స ముష్టో విధితస్కరేణ
పుష్పాలు, ఆకులు, నీరు, కొత్త కొమ్మలు మొదలైన వాటితో—even చిన్నదైనా, అదృష్టం వల్ల పోయినదైనా—ఆయన తృప్తి చెందుతాడు.
యా గతిః ప్రాప్యతే లోకే తాం మే వక్తుమిహార్హసి
ఈ లోకంలో ఏ స్థితి లభిస్తుందో నాకిచ్చి చెప్పాలి.
కాని దానాని శస్తాని ప్రీణనాయ జగద్గురోః
లోకగురువు సంతోషించేందుకు ఏ దానాలు ఉత్తమమో చెప్పు.
కాని పుణ్యాని శస్తాని విష్ణోస్తుష్టిప్రదాని వై
విష్ణువు సంతోషించేందుకు ఏ పుణ్యకార్యాలు ఉత్తమమో చెప్పు.
తదప్యశేషం దైత్యేన్ద్ర మమాఖ్యాతుమిహార్హసి
దైత్యేంద్రా, ఇవన్నీ కూడా నాకిచ్చి వివరించాలి.
బలే దానాని దీయన్తే తానూచుర్మునయో ఽక్షయాన్
బలిచే ఇచ్చే దానాలు, మునులు అవి అక్షయమని చెప్పారు.
తచ్చిత్తస్తన్మయో భూత్వా ఉపవాసీ నరో భవేత్
మనస్సు ఆ దానిలో నిలిపి, దానిలో ఏకమై, మనిషి ఉపవాసం చేయాలి.
ఏతాన్ ద్విషన్తి యే మూఢాస్తే యాన్తి నరకం ధ్రువమ్
ఈ మూర్ఖులు వీరిని ద్వేషిస్తే, వారు తప్పకుండా నరకంలో పడతారు.
ఏవమాహ హరిః పూర్వం బ్రాహ్మణా మామకీ తనుః
పూర్వం హరి ఇలా అన్నాడు — బ్రాహ్మణులు నా స్వంత శరీరం అని.
సో ఽపి దివ్యా తనుర్విష్ణోస్తస్మాత్ తామర్చయేన్నరః
ఆ దివ్యమైన రూపం విష్ణువు యొక్కదే; అందుకే మనుష్యుడు వారిని పూజించాలి.
యాని స్యుర్వర్ణయుక్తాని రసగన్ధయుతాని చ
రంగు, రుచి, సువాసన కలిగినవి —
బాణఞ్చ చమ్పకాశోకం కరవీరం చ యూథికా
బాణం, చంపక, అశోక, కరవీర, యూతికా పువ్వులు,
తిలకం చ జపాకుసుమం పీతకం నాగరం త్వపి
తిలకం, జపా పువ్వు, పసుపు రంగు పువ్వులు, నాగరం కూడా,
సురభీణి తథాన్యాని వర్జయిత్వా తు కేతకీమ్
మరియు ఇతర సువాసన గల పువ్వులు కూడా, కేతకిని తప్పించి,
తమాలామలకీపత్రం శస్తం కేశవపూజనే
తమాల, ఆమలకీ ఆకులు కేశవుని పూజకు అనుకూలం.
నానారూపైశ్చామ్బుభవైః కమలేన్దీవరాదిభిః
వివిధరకాల నీటిలో పుట్టే పువ్వులతో, కమలం, ఇంద్రకమలం మొదలైనవితో,
వనస్పతీనామర్చ్యేత తథా దూర్వాగ్రపల్లవైః
వనస్పతులతో, అలాగే దర్భా మొదలైన పచ్చికల కొత్త మొగ్గలతో పూజించాలి.
ఉశీరపద్మకాభ్యాం చ తథా కాలీయకాదినా
ఉశీర, పద్మక, అలాగే కాలీయక మొదలైన వాటితో కూడా,
శఙ్ఖం జాతీఫలం శ్రీశే ధూపాని స్యుః ప్రియాణి వై
శంఖం, జాతీఫలం, మరియు ధూపాలు శ్రీశునికి ఎంతో ప్రియమైనవి.