పరమామాపదం ప్రాప్య సస్మార స్వపితామహమ్
అతడు అత్యంత కష్టంలో పడి, తన పితామహుడిని స్మరించాడు.
దృష్ట్వా తస్థౌ మహాతేజాః సార్ఘపాత్రో బలిస్తదా
అతడిని చూసి, మహాతేజస్సుతో ఉన్న బలి యజ్ఞపాత్రతో నిలబడ్డాడు.
తరణే యో భవేత్ పోతస్తన్మే వ్యాఖ్యాతుమర్హసి
సూర్యుని దాటి పోవడానికి నావలా ఉపయోగపడేది ఏమిటో నాకు వివరించాలి.
విచిన్త్య ప్రాహ వచనం సంసారే యద్వితం పరమ్
ఆలోచించి, ఈ మాటలు చెప్పాడు: 'ఈ లోకంలో పరమ జ్ఞానం ఏమిటో...'
ప్రవక్ష్యామి హితం తే ఽద్య తథానేయేషాం హితం బలే
బలి, ఈ రోజు నీకూ, ఇక్కడ ఉన్నవారికీ మేలు చేసే మాటను నేను చెబుతాను.
విషమవిషయతోయే మజ్జతామప్లావానాం భవతి శరణమేకో విష్ణుపోతో నరాణామ్
ఇంద్రియాల ఆకర్షణ అనే ప్రమాదకరమైన నీటిలో మునిగిపోతున్నవారికి, ఎలాంటి ఆధారమూ లేకపోయినప్పుడు, మనుషులకు ఒక్కటే ఆశ్రయం — అది విష్ణువు అనే నౌక.
పరిహర మధుసూదనప్రన్నాన్ ప్రభురహమన్యనృణాం న వైష్ణవానామ్
మధుసూదనుని భక్తులను దూరంగా ఉంచు; నేను ఇతరులపై అధికారం కలిగి ఉన్నాను, కాని విష్ణుభక్తులపై కాదు.
యే విష్ణుభక్తాః పురుషాః పృథివ్యాం యమస్య తే నిర్విషయా భవన్తి
ఈ భూమిపై విష్ణుభక్తులైన మనుషులు, యముని అధికారానికి అందకుండా పోతారు.
తావేవ కేవలం శలాఘ్యౌ యౌ తత్పూజాకరౌ కరౌ
ఆయనను పూజించే చేతులే నిజంగా ప్రశంసించదగ్గవై ఉంటాయి.
న యౌ పూజితుం శక్తౌ హరిపాదామ్బుజద్వయమ్
హరిదేవుని పదపద్మాలను పూజించలేని చేతులు, అలా చెప్పదగ్గవి కావు.
రోగోవాన్యో న సా జిహ్వా యా న వక్తి హరేర్గుణాన్
హరిదేవుని గుణాలను పలకని నాలుక, అది నాలుక కాదు, అది వ్యాధిగ్రస్తమైనదే.
యః పాదపఙ్కజం విష్ణోర్న పూజయతి భక్తితః
విష్ణువు పదపద్మాలను భక్తితో పూజించని వాడు—
మృతా అపి న శోచ్యాస్తే సత్యం సత్యం మయోదితమ్
అటువంటి వారు చనిపోయినా, వారికోసం శోకించాల్సిన అవసరం లేదు; ఇది నిజం, నిజమే అని నేను చెబుతున్నాను.
దృశ్యం స్పృస్యమదృశ్యఞ్చ తత్సర్వం కేశవాత్మకమ్
మనకు కనబడేది, తాకదగినది, కనబడనిది — ఇవన్నీ కేశవుని సారమే.
తేనార్చితా న సందేహో లోకాః సామరదానవాః
ఆయనను పూజిస్తే, సందేహమే లేదు, దేవతలు, దానవులు సహా అన్ని లోకాలను పూజించినట్లే.
తథా గుణా హి దేవస్య త్వసంఖ్యాతాస్తు చక్రిణః
అలాగే, చక్రధారి దేవుని గుణాలు లెక్కలేనివి.
సమాశ్రయన్తే భవభీతినాశనం సంసారగర్తే న పతన్తి తే పునః
భయాన్ని తొలగించే ఆ పరమాత్ముని ఆశ్రయించినవారు, మళ్లీ సంసారపు గోతిలో పడిపోవరు.
న తే పరిభవం యాన్తి న మృత్యోరుద్విజన్తి చ
వారికి అవమానం కలగదు, మరణాన్ని కూడా భయపడరు.
న తేషాం యమసాలోక్యం న చ తే నరకౌకసః
వారికి యమలోకం లేదు, నరకంలో నివాసం ఉండదు.
విప్రా దానవశార్దూల విష్ణుభక్తా వ్రజన్తి యామ్
బ్రాహ్మణులూ, దానవులలో శ్రేష్ఠుడవు, విష్ణుభక్తులు ఆ పరమపదాన్ని పొందుతారు.
తతో ఽదికాం గతిం యాన్తి విష్ణుభక్తా నరోత్తమాః
తర్వాత, విష్ణుభక్తులైన ఉత్తమ పురుషులు ఇంకా ఉన్నతమైన స్థితిని పొందుతారు.
సా గతిర్గదితా దైత్య భగవత్సేవినామపి
దైత్యా! భగవంతుని సేవకులకు కూడా ఆ స్థితి వివరించబడింది.
ప్రవిశన్తి మహాత్మానం తద్భక్తా నాన్యచేతసః
తన భక్తులు, ఇతర ఏ విషయమూ మనసులో పెట్టుకోకుండా, ఆ పరమాత్మను చేరుకుంటారు.
శుచయస్తే మహాత్మానస్తీర్థభూతా భవన్తి తే
ఆ మహాత్ములు పవిత్రులు; వారు తామే తీర్థాలవలె మారిపోతారు.
వైకుణ్ఠం ఖడ్గపరశుం భవబన్ధసముచ్ఛిదమ్
వైకుంఠం అనేది భవబంధాలను పూర్తిగా తెంచే కత్తి, గొడ్డలి వంటిది.
క్షేత్రేషు వసతే నిత్యం క్రీడన్నాస్తే ఽమితద్యుతిః
అపారమైన కాంతితో ఉన్న ఆయన, పవిత్రస్థలాల్లో ఎప్పుడూ నివసిస్తూ, ఆనందంగా విహరిస్తుంటారు.
యేషాం విష్ణుః ప్రియోన్త్యన్తే విష్ణోః సతతం ప్రియాః
ఎవరికి విష్ణువు చివరికి ప్రియుడో, వారు ఎప్పుడూ విష్ణువుకూ ప్రియులే.
ధ్యాయేద్ దామోదరం యస్తు భక్తినమ్రోర్ఽచయేత వా
ఎవడు దామోదరుణ్ణి ధ్యానిస్తాడో, లేదా భక్తితో వినయంగా పూజిస్తాడో—
స్తువన్త్యప్యభిశృణ్వన్తి దుర్గణ్యతితరన్తి తే
వారిని స్తుతించినా, లేదా ఆయనను వినినా, వారు పెద్ద కష్టాలను దాటి పోతారు.
ప్రహృష్యతి మనో యేషాం దుర్గాణ్యతితరన్తి తే
ఎవరి మనస్సు ఆయనలో ఆనందిస్తుందో, వారు దుర్గములను దాటి వెళ్తారు.