సంపూజ్య విధివచ్చక్రమిదం స్తోత్రముదీరయత్
విధిగా పూజ చేసి, ఆ స్తోత్రాన్ని పఠించింది.
సహస్రాంశుం సహస్రాభం సహస్రారం సునిర్మలమ్
వెయ్యి కిరణాలు, వెయ్యి ప్రకాశాలు, వెయ్యి spokesలు ఉన్న, అత్యంత పవిత్రుడైనవాడిని
తుణ్డే త్రిశూలధృక్ శర్వ ఆరామూలే మహాద్రయః
తన నోట్లో త్రిశూలాన్ని ధరించిన శర్వుడు, ఆ అరణ్యపు మూలలో ఉన్న మహాపర్వతాన్ని
జవే యస్య స్థితో వాయురాపోగ్నిః పృథివీ నభః
వేగంలో వాయువు, నీరు, అగ్ని, భూమి, ఆకాశం నివసించే వాడిని
బాహ్మతో మునయో యస్య బాలఖిల్యాదయస్తథా
యాని నుండి మునులు, బాలఖిల్యులు మొదలైనవారు పుట్టేవారిని
యన్మే పాపం శరీరోత్థం వాగ్జం మానసమేవ చ
నా శరీరం, మాట, మనసు ద్వారా కలిగిన పాపం ఏదైనా
యన్మే కులోద్భవం పాపం పైతృకం మాతృకం తథా
నా వంశం, తండ్రి, తల్లి ద్వారా వచ్చిన పాపం ఏదైనా
త్వన్నామకీర్తనాచ్ చక్ర దురితం యాతు సంక్షయమ్
చక్రా! నీ నామస్మరణ వల్ల ఆ పాపం అంతా నశించిపోవాలి.
సంస్మరన్ పుణ్డరీకాక్షం సర్వపాపప్రణాసనమ్
పుండరీకాక్షుడిని స్మరించడమే అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
నిశ్చక్రామాథ పాతాలాద్ విషువే దక్షిమే మునే
ఆ తరువాత, దక్షిణాయన సమయంలో అతడు పాతాళం నుండి బయటకు వచ్చాడు, మునివరా.
పరమామాపదం ప్రాప్య సస్మార స్వపితామహమ్
అతడు అత్యంత కష్టంలో పడి, తన పితామహుడిని స్మరించాడు.
దృష్ట్వా తస్థౌ మహాతేజాః సార్ఘపాత్రో బలిస్తదా
అతడిని చూసి, మహాతేజస్సుతో ఉన్న బలి యజ్ఞపాత్రతో నిలబడ్డాడు.
తరణే యో భవేత్ పోతస్తన్మే వ్యాఖ్యాతుమర్హసి
సూర్యుని దాటి పోవడానికి నావలా ఉపయోగపడేది ఏమిటో నాకు వివరించాలి.
విచిన్త్య ప్రాహ వచనం సంసారే యద్వితం పరమ్
ఆలోచించి, ఈ మాటలు చెప్పాడు: 'ఈ లోకంలో పరమ జ్ఞానం ఏమిటో...'
ప్రవక్ష్యామి హితం తే ఽద్య తథానేయేషాం హితం బలే
బలి, ఈ రోజు నీకూ, ఇక్కడ ఉన్నవారికీ మేలు చేసే మాటను నేను చెబుతాను.
విషమవిషయతోయే మజ్జతామప్లావానాం భవతి శరణమేకో విష్ణుపోతో నరాణామ్
ఇంద్రియాల ఆకర్షణ అనే ప్రమాదకరమైన నీటిలో మునిగిపోతున్నవారికి, ఎలాంటి ఆధారమూ లేకపోయినప్పుడు, మనుషులకు ఒక్కటే ఆశ్రయం — అది విష్ణువు అనే నౌక.
పరిహర మధుసూదనప్రన్నాన్ ప్రభురహమన్యనృణాం న వైష్ణవానామ్
మధుసూదనుని భక్తులను దూరంగా ఉంచు; నేను ఇతరులపై అధికారం కలిగి ఉన్నాను, కాని విష్ణుభక్తులపై కాదు.
యే విష్ణుభక్తాః పురుషాః పృథివ్యాం యమస్య తే నిర్విషయా భవన్తి
ఈ భూమిపై విష్ణుభక్తులైన మనుషులు, యముని అధికారానికి అందకుండా పోతారు.
తావేవ కేవలం శలాఘ్యౌ యౌ తత్పూజాకరౌ కరౌ
ఆయనను పూజించే చేతులే నిజంగా ప్రశంసించదగ్గవై ఉంటాయి.
న యౌ పూజితుం శక్తౌ హరిపాదామ్బుజద్వయమ్
హరిదేవుని పదపద్మాలను పూజించలేని చేతులు, అలా చెప్పదగ్గవి కావు.
రోగోవాన్యో న సా జిహ్వా యా న వక్తి హరేర్గుణాన్
హరిదేవుని గుణాలను పలకని నాలుక, అది నాలుక కాదు, అది వ్యాధిగ్రస్తమైనదే.
యః పాదపఙ్కజం విష్ణోర్న పూజయతి భక్తితః
విష్ణువు పదపద్మాలను భక్తితో పూజించని వాడు—
మృతా అపి న శోచ్యాస్తే సత్యం సత్యం మయోదితమ్
అటువంటి వారు చనిపోయినా, వారికోసం శోకించాల్సిన అవసరం లేదు; ఇది నిజం, నిజమే అని నేను చెబుతున్నాను.
దృశ్యం స్పృస్యమదృశ్యఞ్చ తత్సర్వం కేశవాత్మకమ్
మనకు కనబడేది, తాకదగినది, కనబడనిది — ఇవన్నీ కేశవుని సారమే.
తేనార్చితా న సందేహో లోకాః సామరదానవాః
ఆయనను పూజిస్తే, సందేహమే లేదు, దేవతలు, దానవులు సహా అన్ని లోకాలను పూజించినట్లే.
తథా గుణా హి దేవస్య త్వసంఖ్యాతాస్తు చక్రిణః
అలాగే, చక్రధారి దేవుని గుణాలు లెక్కలేనివి.
సమాశ్రయన్తే భవభీతినాశనం సంసారగర్తే న పతన్తి తే పునః
భయాన్ని తొలగించే ఆ పరమాత్ముని ఆశ్రయించినవారు, మళ్లీ సంసారపు గోతిలో పడిపోవరు.
న తే పరిభవం యాన్తి న మృత్యోరుద్విజన్తి చ
వారికి అవమానం కలగదు, మరణాన్ని కూడా భయపడరు.
న తేషాం యమసాలోక్యం న చ తే నరకౌకసః
వారికి యమలోకం లేదు, నరకంలో నివాసం ఉండదు.
విప్రా దానవశార్దూల విష్ణుభక్తా వ్రజన్తి యామ్
బ్రాహ్మణులూ, దానవులలో శ్రేష్ఠుడవు, విష్ణుభక్తులు ఆ పరమపదాన్ని పొందుతారు.