యోగాభ్యాసరతౌ నిత్యం హరికృష్ణౌ బభూవతుః
హరి, కృష్ణులు ఎల్లప్పుడూ యోగాభ్యాసంలో నిమగ్నంగా ఉండేవారు.
తప్యేతాం చ తపః సౌమ్యౌ పురాణవృషిసత్త్మౌ
ఆ మృదువైన వారు తపస్సు ఆచరించారు; వారు పురాతన వృషభ స్వభావం కలవారు.
గృమన్తౌ తత్పరం బ్రహ్మ గఙ్గాయా విపులే తటే
అక్కడ గంగా నది విస్తారమైన తీరంలో, ఇద్దరూ పరబ్రహ్మను ధ్యానిస్తూ ఇంటివద్దే ఉన్నారు.
తాపితం తపసా బ్రహ్మన్ శక్రః క్షోభం తదా యయౌ
బ్రహ్మన్, వారు తపస్సుతో బాధపడుతుండగా, ఆ సమయంలో ఇంద్రుడు కలవరపడ్డాడు.
రమ్భాద్యాప్సరసః శ్రేష్ఠాః ప్రేషయత్స మహాశ్రమమ్
ఆ మహాశ్రమానికి రంభ మొదలైన ఉత్తమమైన అప్సరసలను అతడు పంపించాడు.
సమం సహచరేణైవ వసన్తేనాశ్రమం గతః
తన సహచరుడైన వసంతుడితో కలిసి, అతడు ఆశ్రమానికి వెళ్లాడు.
బదర్యాశ్రమమాగమ్య విచిక్రీడుర్యథేచ్ఛయా
బదరీ ఆశ్రమానికి చేరుకుని, వారు తమ ఇష్టానుసారం ఆడుకున్నారు.
నిష్పత్రాః సతతం రేజుః శోమభయన్తో ధరాతలమ్
అక్కడ చెట్లు ఎప్పుడూ ఆకులు లేని వైనంలో, భూమిని తాకుతూ అందంగా మెరిసిపోతున్నాయి.
వసన్తకేసరీ ప్రాప్తః పలాశకుసుమైర్మునే
మునీశ్వరా, వసంత ఋతువు పాలాశ పువ్వులతో అలంకరించబడి వచ్చాడు.
తమేవ హసతేత్యుచ్చైః వసన్తః కున్దకుడ్మలైః
వసంతుడు, మల్లె మొగ్గలతో అలంకరించబడి, పెద్దగా నవ్వాడు.
యథా నరేన్ద్రపుత్రాణి కనకాభరణాని హి
ఎలా రాజకుమారులు బంగారు ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉంటారో,
స్వమిసంలబ్ధసంమానా భృత్యా రాజసుతానివ
తమ యజమానుల చేత గౌరవింపబడే సేవకులు కూడా రాజకుమారుల్లా ఉంటారు.
భృత్వా వసన్తనృపతేః సంగ్రామే ఽసృక్ప్లుతా ఇవ
వసంతరాజు యుద్ధంలో రక్తంతో తడిసినవారిలా అలంకరించబడి ఉన్నారు.
పులకాభిర్వృతా యద్వత్ సజ్జనాః సుహృదాగమే
స్నేహితుడు వచ్చినప్పుడు సజ్జనులు ఎలా ఆనందంతో పులకరించిపోతారో,
వక్తుకామా ఇవాఙ్గుల్యా కో ఽస్మాకం సదృశో నగః
తమ వేలులతో, 'మనకు సమానమైన పర్వతం ఎవరు?' అని చెప్పాలనుకుంటున్నట్టు ఉంది.
నీలాశోకకచా శ్యామా వికాసికమలాననా
నీలాశోక వృక్షాల జడలతో నలుపుగా, ముఖాలు కమలాలు వికసించినట్టు మెరిసిపోతున్నాయి.
ప్రఫుల్లకున్దదశనా మఞ్జరీకరశోభితా
పుష్పమాలలతో అలంకరించబడి, పుష్పించిన మల్లెపువ్వులాంటి పళ్ళతో మెరిసిపోతున్నారు.
పుంస్కోకిలస్వనా దివ్యా అఙ్కోలవసనా శుభా
పురుష కోకిలల స్వరంతో, అంకోలా పువ్వుల వస్త్రాలతో అందంగా, దివ్యంగా ఉన్నారు.
ప్రాగ్వంశరసనా బ్రహ్మన్ మత్తహంసగతిస్తథా
బ్రహ్మన్, తూర్పు వెదురు పట్టీలతో, మత్తులో ఉన్న హంస నడకతో అలంకరించబడి ఉన్నారు.
వసన్తలక్ష్మీః సంప్రాప్తా బ౩హ్మన్ బదరికాశ్రమే
బ్రహ్మన్, వసంత లక్ష్మి బదరీ ఆశ్రమానికి వచ్చింది.
సమీక్ష్య చ దిశః సర్వాస్తతో ఽనఙ్గమపశ్యత
అన్ని దిశలను చూసినా, అక్కడ మన్మథుడు కనిపించలేదు.
యం దదర్శ జగన్నాథో దేవో నారాయణో ఽవ్యయః
ఆయనను జగన్నాథుడు, నిత్యుడు అయిన నారాయణుడు చూశాడు.
స శఙ్కరేణ సందగ్ధో హ్యనఙ్గత్వముపాగతః
శంకరుడు దహించడంతో, మన్మథుడు దేహం లేని వాడిగా మారిపోయాడు.
దగ్ధస్తు కారణే కస్మిన్నేతద్వ్యాఖ్యాతుమర్హసి
అయితే, ఆయనను ఎందుకు దహించారు? దయచేసి దీనిని వివరించాలి.
వినాశ్య దక్షయజ్ఞం తం విచచార త్రిలోచనః
దక్షుని యజ్ఞాన్ని నాశనం చేసిన తరువాత, త్రినేత్రుడు అక్కడక్కడ తిరిగాడు.
అపత్నీకం తదాస్త్రేణ ఉన్మాదేనాభ్యతాడయత్
ఆ సమయంలో, భార్య లేని వాడిని ఆ ఆయుధంతో ఉన్మాదంతో కొట్టాడు.
విచచార తదోన్మత్తః కాననాని సరాంసి చ
అప్పటినుంచి, ఉన్మాదంతో అడవులు, సరస్సులు తిరిగాడు.
న శర్మ లేభే దేవర్షే బాణవిద్ధ ఇవ ద్విపః
దివ్యమునివరా, బాణాలతో గాయపడ్డ ఏనుగు లాగా, ఆయనకు ఎలాంటి శాంతి కలగలేదు.
నిమగ్నే శఙ్కరే ఆపో దగ్ధాః కృష్ణాత్వమాగతాః
శంకరుడు జలంలో మునిగినప్పుడు, ఆ నీళ్లు కాలిపోయి నల్లగా మారిపోయాయి.
ఆస్యన్దత్ పుణ్యతీర్థా సా కేశపాశమివావనే
ఆ పవిత్ర నది భూమిపై జడలవలె ప్రవహించింది.