ఒకప్పుడు, ధర్మమార్గాల విశేషాలను వివరించుతూ, బ్రహ్మదేవుడు ఇలా ఉపదేశించాడు. స్వాధ్యాయ జ్ఞానం, వేదాల అధ్యయనం, విష్ణువు పూజాప్రేమ—ఇవి ధర్మంగా చెప్పబడ్డాయి. అలాగే, నైతిక గ్రంథాల బోధన, హరుడిపై భక్తి కూడా ధర్మంగా పేర్కొనబడింది. ఈ రెండింటి ద్వారా, అలాగే భక్తితో కూడిన ఆచరణ ద్వారా, మనిషి స్వాధ్యాయంలో స్థిరతను, బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని పొందగలడు. సరస్వతి లోకం లో భక్తి అత్యంత స్థిరంగా ఉంటుంది; గంధర్వుల మార్గం ధర్మంగా చెప్పబడింది. విద్యాధరులకు ఇదే ధర్మం, భవానిలో మాత్రం కేవలం భక్తి మాత్రమే ధర్మంగా భావించబడింది. కింపురుషులకు అన్ని కళలలో నైపుణ్యం వారి ధర్మంగా పరిగణించబడింది. అన్ని చోట్లా, మనసులో ఉద్భవించే ఇష్టప్రకారం ప్రవర్తించడమే పూర్వీకుల ధర్మంగా చెప్పబడింది. శాస్త్రాచరణ ద్వారా ధర్మాన్ని తెలుసుకోవచ్చు; ఇదే అర్థధర్మం. దానగుణం, అలసత్వం లేని కృషి, దయ, హింసను నివారించడం, క్షమ, ఆత్మనిగ్రహం—ఈ లక్షణాలు శంకర, భాస్కర, దేవిలో మానవధర్మంగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. గుహ్యకులలో గర్వం, వినయాహీనత ధర్మంగా చెప్పబడింది. రాక్షసులకు స్వాధ్యాయం, త్రయంబకుని పూజాప్రేమ ధర్మంగా భావించబడింది. పిశాచులకు మాంసాహారం పట్ల ఎల్లప్పుడూ లోభంగా ఉండడమే వారి ధర్మం. ఈ విధంగా, బ్రహ్మదేవుడు పుణ్యమయమైన, అభివృద్ధిని ప్రసాదించే ద్వాదశమార్గాలను ప్రకటించాడు. వీటిలో మానవధర్మాలను మళ్ళీ వివరించమని కోరబడింది. భూమిపై, ఏడు ద్వీపాలలో నివసించే మనుష్యులు—వారు ఉన్న భూమి, నదిలో పడవలా, జలాలపై నిలిచి ఉంది. అతడు, అంటే బ్రహ్మదేవుడు, అత్యున్నతంగా, కమలగర్భాకారంగా ఉన్న నివాసాన్ని స్థాపించాడు. ప్రాణికర్త అయిన ఆయన, ద్వీపాలుగా ప్రసిద్ధి చెందిన ప్రాంతాలను నిర్మించాడు. వాటి విస్తీర్ణాన్ని యోజనాలలో కొలిచి వివరించాడు. ఆ ద్వీపాల వెలుపల, రెండింతల విస్తీర్ణంతో ప్లక్ష ద్వీపాన్ని స్థాపించాడు. దాని బయట, శాల్మలి ద్వీపం ఉంది, అది కూడా మహాసముద్రం కన్నా రెండింతలు పెద్దది. ఇంకా, కుషద్వీపానికి రెండింతల పరిమాణంలో సర్పిస్సముద్రం (నెయ్యి సముద్రం) ఉంది. దాని తరువాత, దధిసముద్రం (పెరుగు సముద్రం) ఉంది, అది కూడా ముందునున్నదానికంటే రెండింతలు పెద్దది. ఇలా, ప్రతి ద్వీపం, సముద్రం, ముందున్నదానికంటే రెండింతలు అధికంగా, వరుసగా ఏర్పడినవి. జంబూద్వీపం నుండి చివరలోని క్షీరసముద్రం వరకు, రాక్షసుడా, మొత్తం నాలుగు కోట్ల యాభై అయిదు లక్షల సంఖ్యలో విస్తరించి ఉన్నాయి. అంతటా, లక్షమండకటహ అనే ప్రమాణంతో పూర్తిగా నిండిపోయి ఉన్నాయి. మనం అక్కడికి వెళ్లవలసిన అవసరం ఉంది; రాత్రివేళ సంచరించే వాడా, విను. ఆ శాఖల చివరల్లో, కాలచక్రంలో మార్పు ఉండదు. ఒక కల్పాంతంలో, అవి లయమవుతాయని ప్రకటించబడింది. అసురమార్గాన్ని ఆశ్రయించినవారు, తమ కర్మ ఫలితాంతంలో నశించిపోతారు. అలాంటి వారు చూడటానికి దుర్లభులు, పవిత్రత లేని వారు, భయానకులు, తమ కార్యాంతంలో వినాశనానికి దారితీస్తారు. అంతట, రౌరవ మొదలైన నరకాలు, ఘోరమైనవి, పుష్కర వంటి భయంకరమైనవి వస్తాయి. వాటి మార్గంలో విస్తీర్ణం ఎంత, వాటి స్వభావం ఏమిటో వివరించబడింది. రౌరవ మొదలైన నరకాలు మొత్తం ఇరవై ఒకటి అని చెప్పబడింది. వాటిలో మొదటిది రౌరవ నరకం. రెండవది, దానికంటే రెండింతలు పెద్దదిగా, మహారౌరవ అని పిలవబడుతుంది. నాల్గవది, అంధతామిస్ర నరకం, ఇది ద్వారాలుగా విభజించబడిన భయంకరమైన నరకం. ఏడవది, అప్రమిష్ఠ లేదా ఘటీయంత్ర నరకం అని ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇలా, బ్రహ్మదేవుడు ధర్మమార్గాలు, ద్వీపాల నిర్మాణం, నరకాల వివరాలు అన్నిటిని శ్రద్ధగా వివరించాడు.