అందుకా విన్నారా మహర్షీ, ఆ సమయంలో పరాక్రమశాలి దేవతలతో కూడిన యుద్ధంలో విరాట రూపాన్ని ధరించిన ఓ మహాత్ముడు తన పాదంతో వృత్రుడిని, కుజంభుడిని భూమికి తాకించాడు. తన గుద్దుతో బాలుడిని సైతం సంహరించాడు. ఆ వెంటనే అంధకుడు వేగంగా వచ్చి జలాధిపతి అయిన వరుణునితో యుద్ధానికి సిద్ధమయ్యాడు. అంధకుడు ఒక పాశాన్ని విసిరి, తన గదను పట్టుకుని దాన్ని వరుణునిపై విసిరాడు. అనంతరం అతడు సముద్రపు లోతుల్లోకి ప్రవేశించి, అక్కడ దేవసేనను దారుణంగా నాశనం చేశాడు. ఆ సమయంలో మహాబాహువు, మహాశక్తిశాలి అయిన మాయా అనే దానవ శిల్పి అంధకుని వద్దకు వచ్చాడు. అదే సమయంలో శంభరుడు తన శక్తితో మాయా గొంతులో కఠినమైన శూలాన్ని పొడవగా, మాయాను బలవంతంగా పట్టుకున్నాడు. మాయా అగ్నిలా మండిపోతూ, శంభరుడు కూడా గొంతులో శూలం దూకిన చోట అగ్నిలా అల్లకల్లోలంగా మారాడు. అడవిలో సింహం దాడిచేసిన పిచ్చికొత్తెమట ఎంత బాధతో అరుస్తుందో, అలాగే వారు మ్రోగారు. "అయ్యో! ఇది ఏమిటి? యుద్ధంలో మాయా, దానవుడైన శంభరుడు ఎవరిచేత పరాజయమయ్యారు?" అని ఆశ్చర్యపడ్డారు. "నీకు రక్షణ కావాలి! యుద్ధంలో ముందుండే అగ్ని దేవుని ఎదురు పడటానికి ఇంకెవరూ సాహసించలేరు," అని హెచ్చరించారు. అంధకుడు తన ఇనుప గదను బలంగా పైకి ఎత్తి, "ఆగు! ఆగు!" అని అగ్ని దేవునిపై దూసుకెళ్లాడు. భూమిని పగలగొట్టి ఆ గదను పైకి లేపి, అంధకుడు అగ్ని దేవుని దగ్గరికి చేరాడు. అగ్ని దేవుడు శంభరునిపై వీరంగా దాడి చేయగా, శంభరుడు విడిపొయాడు. వెంటనే అగ్ని దేవుడు వేగంగా అంధకుని వైపు దూసుకెళ్లాడు. కానీ అంధకుడు, దైత్యాధిపతిగా అగ్ని దేవునిపై గట్టిగా దాడి చేయగా, అగ్ని భయంతో యుద్ధభూమిని విడిచి పారిపోయాడు. వీరుడు అయిన అంధకుడు, యుద్ధభూమి విడిచి వెళ్ళే వారందరిని తన బాణాలతో సంహరించాడు. ఆ తరువాత అంధకుడు, దైత్యులలో శ్రేష్ఠులచే గౌరవింపబడి, భూమిని ఆశ్రయించాడు. అప్పుడు అప్సరసలతో కలిసి వారు పాతాళంలో సేవ చేయడానికి వచ్చి, అక్కడే నివసించారు. ఇంతలో, ఓ మహర్షీ, "సూర్యుడు భూమికి పడిపోయినప్పుడు, అది ఎక్కడ, ఎప్పుడు జరిగింది? ఆ భాస్కరుడు ఆకాశం నుండి భూమికి ఎందుకు పడేశాడు?" అని ప్రశ్నించాడు. "స్వయంభువుడు స్వయంగా చెప్పినదాన్ని నేను వినిన విధంగా వివరిస్తాను," అని చెప్పాడు. ఆ సమయంలో అతని కుమారుడు, ధర్మంలో అగ్రగణ్యుడైన సుకేశుడు జన్మించాడు. అతడికి శత్రువులు కూడా సంహరించలేని అమరత్వాన్ని ప్రసాదించాడు. సుకేశుడు నిత్యం నిశాచారులతో ఆనందంగా ఉండేవాడు, ధర్మ మార్గంలో స్థిరంగా నడిచేవాడు. అక్కడ అతడు పవిత్రాత్ములైన ఋషుల ఆశ్రమాలను దర్శించాడు. "మీరు చెప్పినట్లే చేయండి, నేను ఆజ్ఞాపించను," అని వినయంగా కోరాడు. "ధర్మవంతుల్లో ఎవరు గౌరవించబడతారు? ఎవరు సుఖాన్ని పొందుతారు?" అని అడిగాడు. వారు ఈ లోకంలోను, పరలోకంలోను శ్రేయస్సును కలిగించేది ఏదో ఆలోచించి సమాధానం చెప్పారు. "ఇక్కడ, పరలోకంలో శాశ్వతమైన శ్రేయస్సును కలిగించేది ఏదైతే ఉంటుందో, దానిని ఆధారపడే ధర్మవంతుడు గౌరవింపబడతాడు, సుఖాన్ని పొందుతాడు. దానివల్ల దేవతలు, ఇతరులు కూడా పతించరు – అదే చెప్పబడింది. స్వాధ్యాయ, వేద జ్ఞానం, విష్ణువు పూజలో భక్తి – ఇవే శాశ్వత ధర్మంగా చెప్పబడినవి. న్యాయశాస్త్ర జ్ఞానం, హరికి భక్తి కూడా ముఖ్యమైనవి. ఈ రెండింటి ద్వారా, భక్తితో కూడిన బ్రహ్మజ్ఞానం సిద్ధిస్తుంది." "సరస్వతిలో భక్తి స్థిరంగా ఉంటుంది; గంధర్వ మార్గం ధర్మంగా చెప్పబడింది. విద్యాధరులకు ఇదే ధర్మం; భవానిలో కేవలం భక్తే ధర్మంగా భావించబడుతుంది. కింపురుషులకు అన్ని కళల్లో నైపుణ్యం ధర్మంగా పరిగణించబడుతుంది. ఎక్కడైనా, మనసుకు నచ్చినట్లు ప్రవర్తించడమే పితృధర్మంగా భావించబడుతుంది. నియమశీలత ద్వారా ధర్మతత్త్వాన్ని గ్రహించవచ్చు – ఇదే అర్థధర్మం. దానవల్ల కఠినత్వం, అలసత్వం, దయ, అహింస, క్షమ, ఆత్మనిగ్రహం – ఇవన్నీ శంకరుడు, భాస్కరుడు, దేవిలో మానవధర్మంగా చెప్పబడినవి." ఇలా, ఆ మహర్షులు ధర్మమార్గాన్ని, భక్తి మార్గాన్ని, బ్రహ్మజ్ఞానాన్ని వివరించారు. అంధకుని పరాక్రమం, దేవతల యుద్ధాలు, సుకేశుని జననం, ధర్మవిచారణ – ఇవన్నీ పరమార్థాన్ని తెలియజేసే ఘట్టాలుగా వెలుగొందాయి.