సముద్రం, మకరాల నివాసస్థానమైనది, కలకలలతో ఉప్పొంగినప్పుడు, దితి కుమారులు జన్మిస్తారు. ఆ సమయంలో ధర్మం, సత్యం, న్యాయమైనది—ఇవన్నీ ఎంతో శ్రమతో వ్యక్తమవుతాయి. మురారి క్షేమార్థం, లేదా తనవారి మేలు కోసం, నాకు ప్రియమైనది, సత్యమైనది, యోగ్యమైనదే చెప్పబడాలి; నేను అదే చేస్తాను, మరేదీ కాదు. ఇలా ఆలోచన చేసి, గతాన్ని, భవిష్యత్తును, అన్ని దిశలను తెలిసిన నారదుడు మాట్లాడాడు. యజ్ఞఫలాన్ని అనుభవించేవారి బయట కూడా శాస్త్రాధికారం ఉంది; ఆ కారణంగా హరి అక్కడికి చేరతాడు. “ప్రభు, యజ్ఞంలో ఏమి ఇవ్వకూడదు—భూమిలోని గడ్డి తంతు గాని, బంగారు రేణువైనా గాని ఇవ్వకూడదు. ఎవరి కడుపులో భూమి, లోకపాలకులు, పాతాళాలు ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయో, ఆ జనార్దనుడు స్వల్పమైన రూపంలో వచ్చి, ఏదైనా చిన్నదాన్ని అడిగినా, అది ఎలా సాధ్యమవుతుంది?” అని నారదుడు ప్రశ్నించాడు. అది నిజమే, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! ఇక్కడ మాట, శరీరం, మనస్సులోనూ దాచిన క్రియలు కూడా ఉన్నవి. మలయ పర్వతంలో బుట్టచేయువారి కుమారుని గురించి జరిగిన ఆ ప్రాచీన, పుణ్యకథ నాకు చాలా ఆసక్తిని కలిగిస్తోంది. భృగుకులోత్తమా! అది పూర్వపు ఆచరణ వల్ల బంధించబడి, నిజమైనదే. అప్పుడు ఒక బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు. అతను నెయ్యుడు (జులాయి) వృత్తికి కట్టుబడి, తపస్సులో నిమగ్నుడై ఉండేవాడు. అతని భార్య వాత్స్యాయనుని కుమార్తె, సద్గుణసంపన్నురాలు, భర్తకు పరాయణురాలు. ఆ బ్రాహ్మణుడు మాటల్లో మూగవాడిలా, చూపులో అంధుడిలా ప్రవర్తించేవాడు. ఇలా అనుకుంటూ, ఆ భార్య ఆరో రోజు అతనిని ఇంటి ద్వారాన వదిలేసింది. తన కడుపునిండని బిడ్డను తీసుకుని, సూర్పాక్షి అనే ఆమె, శాలోదర అనే పర్వతానికి వెళ్లింది. చూపులేని భర్త అడిగాడు: “ఏమి తెచ్చావు, ప్రिये?” ఆమె సమాధానమిచ్చింది: “బుట్టచేయు బ్రాహ్మణుని కుమారుడిని తీసుకొచ్చాను, ప్రభూ.” దానికి అతను, “ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు గొప్ప జ్ఞానుడు; కోపంతో శాపించవచ్చు. త్వరగా ఇంకొకరి పిల్లాడిని తీసుకురా, సుందరివు,” అన్నాడు. ఆమె వెంటనే ఆకాశంలోకి ఎగిరి, స్పష్టమైన స్వరంతో, ముఖంపై అంగుళి ఉంచి, “మహర్షీ! మీ కుమారుడు శబ్దం చేస్తున్నాడు చూడండి,” అని అరచింది. ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు ఆ బాలుడిని చూశాడు. అప్పుడా బుట్టచేయువాడు నవ్వుతూ తన భార్యతో ఇలా అన్నాడు: “ఈ భూమిపై ఎవరో అందగాడు మమ్మల్ని మోసం చేయడానికి ఉన్నాడు.” ఆ బాలుడిని దారంతో కట్టి, భూమిపై దర్భతో గుర్తు వేసాడు. ఆమె కనబడకుండా పోయిన తర్వాత, ఆ బాలుడిని ఇంటికి దూరంగా నేలపై పడేశాడు. రాక్షసి తన కుమారుడిని పట్టుకోవడానికి వచ్చినప్పుడు, ఆమె చేయలేకపోయింది. జరిగినదంతా—బ్రాహ్మణుని కుమారుడిని తీసుకెళ్లిన విషయాన్ని—ఆమె వివరంగా చెప్పింది. ఆ రాక్షస కుమారుని గురించి బ్రాహ్మణుని భార్యకు తెలియజేశారు. ఆ బాలుడు మజ్జిగ, పాలు, చెరకు రసంలో కలిపి పెంచబడ్డాడు. అతని తండ్రి వారికి నిశాకరుడు, దివాకరుడు అని పేర్లు పెట్టాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు ఇద్దరికీ క్రమంగా ఉపనయన సంస్కారం చేశాడు. నిశాకరుడు మాంద్యంతో మంత్రాలను చదవలేదు—ఇది మేము విన్నాము. అందువల్ల మలయ ప్రజలు అతనిని ఎలాంటి అపవాదాలు చేయలేదు. చివరగా, అతను ఒక పెద్ద రాయిని పైగా ఉంచాడు.