ఒకప్పుడు, సహస్రనేత్రుడు, ఖ్యాతిగాంచినవాడు, రాక్షసులను సంహరించేందుకు తన గదను ఉద్ధరించాడు. భూమిపై, కమలసదృశుడు, నేలపై చక్రధారి ప్రకాశించాడు. మహర్ లోకంలో అగస్త్యుడు ఉన్నాడు; ప్రజల మధ్య కపిలుడు నివసిస్తున్నాడు. బ్రహ్మదేవుడు బ్రహ్మలోకంలో, ఏడవ లోకంలో స్థిరంగా ఉన్నాడు. ఆ స్థానం ఊహించలేనిది, ఆధారములేనిది, ఆకాశములేనిది, తపస్సుతో నిండి ఉంది. ప్లక్ష ద్వీపంలో, గరుడాన్ని అధిరోహించినవాడు ప్రసిద్ధి గాంచాడు. శాక ద్వీపంలో సహస్రకిరణుడు నిలుచున్నాడు; పుష్కరలో ధర్మరాజు స్థాపితుడయ్యాడు. తడి భూమి నుండి దూర ప్రాంతాల వరకు, చలించే, అచలమైన జీవుల మధ్య, ధర్మదాతలు, మహాశక్తిశాలులు, మేఘాలను విచ్ఛిన్నం చేసే వారు, హవిర్భాగాలను భుజించే వారు ప్రశంసించబడతారు. దేవతలు, మనుషులు, సాధ్యులు—వారు ధర్మాన్ని, ధనాన్ని, కామాన్ని, చివరకు మోక్షాన్ని పొందుతారు. "బ్రాహ్మణా! నేను మాయాసురుని యజ్ఞానికి వెళ్తున్నాను; దేవతల శ్రేయస్సు కోసం," అని చెప్పి, అతను పర్వతాధిపతిని విడిచి, కురుజాంగళ ప్రాంతానికి ఆనందంగా ప్రయాణించాడు. ఆ సమయములో, సముద్రాలు కలత చెంది, ఆకాశంలో నక్షత్రమండలం ప్రకాశించింది, వాటి గమనాలు భ్రమించిపోయాయి. "మహేశ్వరుని ద్వారా నేను కాలిపోయినట్లే, వాసుదేవుడు కూడా నన్ను ఎందుకు కాల్చడు?" అని Bali ఆలోచించాడు. ఉత్తమ ద్విజులచే భక్తితో సమర్పించినవి కూడా భయంతో ప్రభువు స్వీకరించడంలేదు. అతడు ఉశనసుని కుమారుడైన శుక్రుని దగ్గరకు వచ్చి, కౌతూహలంతో నమస్కరించి అడిగాడు: "ఇక్కడ అగ్నులు హవిర్భాగాలను ఎందుకు స్వీకరించడంలేదు? అసురులకు కేటాయించిన భాగాలు సముచితంగా సమర్పించినా కూడా? దిక్కులు ఎందుకు చీకటిలో మునిగిపోయాయి? ఇది ఎవరి తప్పు, గురువుగారూ?" అప్పుడు, కారణాన్ని గ్రహించిన బలి ఇలా అన్నాడు: "మంత్రాలతో అగ్నికి హవిర్భాగాలు సమర్పించిన చోట వాసుదేవుడు సాక్షాత్తుగా ప్రత్యక్షమవుతాడు. సముద్రం కలత చెందినపుడు, దితిపుత్రులు ఉల్లాసంగా జన్మిస్తారు. ధర్మం, సత్యం, న్యాయం—ఇవి అన్నీ పరిపూర్ణంగా ప్రతిఫలిస్తాయి. మురారి లేదా అతని స్వజనుల శ్రేయస్సుకోసం ఏది చెప్పాలో, అది నిజమై, న్యాయమై, నాకు ఇష్టమైనదై ఉంటే, నేను అదే చేస్తాను—ఇతరమేమీ కాదు." అని చెప్పి, నారదుడు, గత, భవిష్యత్, దిక్కులను తెలిసినవాడు, ధ్యానించి ఇలా అన్నాడు: "యజ్ఞఫలాలను అనుభవించేవారికి శాస్త్రాధికారం బయట ఉంది. అందుకే హరి ఇక్కడికి వస్తాడు. ప్రభూ! ఈ యజ్ఞంలో ఏమి ఇవ్వకూడదు—ఒక గడ్డి తంతు గానీ, భూమిలోని బంగారం రేణువైనా గానీ కాదు. ఎవరికి కడుపులో భూమి, లోకపాలకులు, పాతాళాలు ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయో, ఆ జగన్నాథుడు చిన్నదైన రూపంలో వచ్చి ఏదైనా అడిగినపుడు, అది ఎలా సాధ్యమవుతుంది? ఇది నిజమే, ఓ ఉత్తమ బ్రాహ్మణా! ఇక్కడ మాటలో, కర్మలో, మనసులో దాగున్న క్రియలు కూడా ప్రతిఫలిస్తాయి. మలయ పర్వతంలో, జులాయి కుమారుని గురించి జరిగిన ఆ ప్రాచీన, పుణ్యకథపై నాకు మహాకౌతూహలము ఉంది. భృగుకుటుంబ శ్రేష్ఠుడా! అది పూర్వచర్యను అనుసరించి నిజమే. ఒక బ్రాహ్మణుడు ఉండేవాడు, అతడు జులాయి (నేత)గా ప్రసిద్ధి చెందాడు, తపస్సులో నిష్ణాతుడు. అతని భార్య, వాత్స్యాయనుని కుమార్తె, పతివ్రత, సద్గుణవతిగా ఉండేది. ఆ బ్రాహ్మణుడు మాట్లాడటంలో మూగవానివలె, చూడటంలో అంధుడివలె ఉండేవాడు. ఈ విధంగా ఆలోచించిన ఆమె, ఆరో రోజున, అతన్ని ఇంటి తలుపు వద్ద విడిచిపెట్టి, తన కడుపు కడుపున పిల్లవాడిని తీసుకుని, సూర్పాక్షీ అనే ఆమె, శాలోదర అనే పర్వతానికి ఆహారం కోసం వెళ్లింది. ఆమెను వెంటాడుతూ, ఆ అంధుడు ఇలా అడిగాడు: "ప్రియమైనవాడా! నీవు ఏమి తీసుకుని వచ్చావు?