పవిత్రమైన కాలంలో, మహాపుణ్యక్షేత్రాల మధ్య, మహాకోశ అనే రథాన్ని హంసలు లాగుతూ, పాపాలను నాశనం చేసే దేవుడు ప్రయాణించాడు. వింధ్య శిఖరంపై మహాశైరిన్, కంఠా ప్రదేశంలో మధుసూదనుడు, లౌహదండ ప్రాంతంలో హృషీకేశుడు, కోసలంలో మోహనీయుడు దర్శనమిచ్చారు. దేవకానదీ తీరాన భూధరుడు, మహోదా ప్రాంతంలో కుశప్రియుడు, సింధు అరణ్యంలో సునేత్రుడు, శూరపురంలో శూరుడు స్థాపించబడ్డారు. భీమా నదీతీరంలో శంకుకర్ణుడు, శాలవనంలో భీముడు, మహిలాశైలపర్వతంపై మహేశుడు, కామరూపంలో శశిప్రభుడు ఉన్నారు. సింహల ద్వీపంలో ఉపేంద్రుడు, శక్రాహ్వ అనే కుండమాలినుడూ అక్కడే ఉన్నారు. అక్కడే కాలాగ్నిరుద్రుడు, కృత్తివాసుడూ ప్రసిద్ధి పొందారు. మహాతలలో దేవేశుడు, చాగలేశ్వరుడి మహిమ వ్యాపించింది. వెయ్యి కళ్లతో ప్రసిద్ధుడైన ఇంద్రుడు, అసురులను సంహరించేందుకు గదను ఎత్తాడు. భూమిపై కమలసన్నిభుడు, నేలపై చక్రధారి దర్శనమిచ్చారు. మహర్లోకంలో అగస్త్యుడు, మానవ లోకంలో కపిలుడు నివసిస్తున్నారు. బ్రహ్మలోకంలో బ్రహ్మా స్థిరంగా ఉన్నాడు. ఆ లోకం అవ్యక్తమైనది, ఆధారరహితమైనది, స్థలం లేనిది, తపస్సుతో నిండినది. ప్లక్ష ద్వీపంలో గరుడవాహనుడు ప్రసిద్ధి చెందాడు. శాక ద్వీపంలో వెయ్యిరశ్ములతో ప్రకాశించే సూర్యుడు నిలిచాడు. పుష్కరలో ధర్మరాజు స్థాపించబడ్డాడు. ఈ భూమి తడిగా ఉన్నప్పటి నుండి దూర ప్రాంతాల వరకూ, చలన, అచలన జంతువుల మధ్య, ధర్మదాతలు, మహాతేజస్సుతో ఉన్న వారు, మేఘాలను చీల్చేవారు, హవిర్భాగాలను భక్షించేవారు ప్రశంసించబడ్డారు. దేవతలు, మానవులు, సాధ్యులు ధర్మం, అర్థం, కామం, చివరికి మోక్షాన్ని పొందుతారు. "ఓ బ్రాహ్మణా! నేను దేవతల సంక్షేమార్థం గొప్ప అసురుని యజ్ఞానికి వెళ్ళిపోతున్నాను," అని తాను ఉత్సాహంగా పర్వతాధిపతిని విడిచి, కురుజాంగల ప్రాంతానికి చేరుకున్నాడు. అప్పుడు సముద్రాలు కలతచెందాయి. ఆకాశంలో నక్షత్రమండలం ప్రకాశించగా, వాటి గమనం కూడా భంగమయ్యింది. "నన్ను మహేశ్వరుడు కాల్చినట్లే, వాసుదేవుడు నన్ను ఎందుకు కాల్చడం లేదు?" అని ఆశ్చర్యపడ్డాడు. ఉత్తమ ద్విజాతులు భక్తితో సమర్పించిన హవిర్భాగాలను కూడా భయంతో ప్రభువు స్వీకరించడంలేదు. అతడు ఉశనసుడు పుత్రుడు అయిన శుక్రుని దగ్గరకు వెళ్లి, చేతులు జోడించి నమస్కరించి అడిగాడు: "ఇక్కడ అగ్నులు, అసురులకు సమర్ధంగా హవిర్భాగాలు సమర్పించినా ఎందుకు స్వీకరించడంలేదు? దిక్కులు ఎందుకు చీకట్లో మునిగిపోయాయి? దీని కారణం ఎవరిది చెప్పండి, గురువుగారు!" అప్పుడు కారణం గ్రహించిన బలి ఇలా అన్నాడు: "మంత్రాలతో అగ్నిలో హవిర్భాగాలు సమర్పించబడిన చోట వాసుదేవుడు స్వయంగా వచ్చి చేరతాడు. సముద్రం కలతచెందినప్పుడు, దితిపుత్రులు ఉప్పొంగే అలలతో జన్మిస్తారు. ధర్మం, సత్యం, యుక్తమైనది—ఇవి అన్నీ ఎంతో శ్రమతో పాటించాలి. మురారి హితార్థమా, నా హితార్థమా, నిజమయినది, యుక్తమైనది, నాకు ఇష్టమైనదే నేను చెబుతాను, అదే చేస్తాను, వేరే దేమీ కాదు." ఈ విషయాన్ని తర్కించి, గత, భవిష్యత్తు, అన్ని దిశల జ్ఞానితో నారదుడు ఇలా అన్నాడు: "యజ్ఞఫలాన్ని అనుభవించేవారికి బాహ్యంగా శాస్త్రాధికారం ఉంది. ఆ క్రమంలో హరిదేవుడు ప్రత్యక్షమవుతాడు. ప్రభూ! యజ్ఞంలో ఏదీ ఇవ్వకూడదు—ఒక గడ్డి తుప్ప కూడా, భూమిలోని బంగారు రేణువూ కాదు. ఆయన కడుపులో భూమి, లోకాల రక్షకులు, పాతాళాలూ ఎల్లప్పుడూ ఉంటారు. జగన్నాథుడు చిన్న రూపంలో వచ్చి, తక్కువదైనా అడిగినా, ఎలా ఇవ్వగలం? ఇది నిజమే, బ్రాహ్మణోత్తమా! ఇక్కడ మాట, శరీరం, మనస్సులో దాగిన క్రియలు కూడా..." ఇలా శాస్త్రబద్ధంగా, దేవతా మహిమతో, యజ్ఞగర్భంలో జరిగే ఈ అద్భుత సంఘటనలు unfolded అయ్యాయి.