పుణ్యాత్ములు స్వర్గలోకంలో ముర అనే అసురుని కలిసినప్పుడు, వారు తగినట్లే ఆనందంగా ఉత్సాహపడతారు. ఆ సమయంలో ముర ఒక్కడే, ఏనుగుపై ఎక్కి, సరయూ నదివైపు ప్రయాణించసాగాడు. అక్కడ అతడు, యజ్ఞానికి నియమితుడైన రఘు అనే మహానుభావుడిని చూశాడు. యజ్ఞాన్ని నిలిపివేయకపోతే, దేవతలను మీరు పూజించకూడదని అతనికి చెప్పబడింది. అప్పుడే, తపస్సులో అగ్రగణ్యుడైన, మహాముని వసిష్ఠుడు మాట్లాడాడు: ‘‘నీవు అతనిపై దాడి చేయదలచుకుంటే, మరణదేవుడైన అంతకుడిని కూడా అదుపులో పెట్టి చూడు.’’ ‘‘అతన్ని జయిస్తే, భూమి అంతటినీ జయించినట్టే,’’ అని వసిష్ఠుడు చెప్పాడు. ఆ తరువాత, ముర ధర్మరాజును జయించడానికి బయలుదేరాడు. ఆపై, తన మహిషంపై ఎక్కి, కేశవుని వద్దకు చేరాడు. ‘‘ఇప్పుడే వెళ్ళు; ఆ మహాసురుని నాతో పంపించు,’’ అని అతడు చెప్పాడు. ఇంతలో, ముర అనే రాక్షసుడు ఆ నగరానికి చేరుకున్నాడు. ‘‘దానవాధిపతీ! మీరు ఏ కార్యం చేయదలచుకున్నారు? చెప్పండి,’’ అని అడిగారు. ‘‘లేకపోతే, ఈరోజే మీ తలను నరికి నేలపై పడేస్తాను,’’ అని ముర హెచ్చరించాడు. ‘‘అతన్ని జయించిన తరువాత, నేను అతన్ని అదుపులో పెడతాను; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు,’’ అని ధైర్యంగా ప్రకటించాడు. ‘‘శ్వేతద్వీపంలో నివసించే, నశించని మహావిష్ణువు నన్ను అదుపులో పెడతాడు. నేను స్వయంగా అక్కడికి వెళ్ళి, అతన్ని అదుపులో పెడతానని సిద్ధమయ్యాను,’’ అని ముర ఉద్గరించాడు. ‘‘అక్కడ జగత్తు యొక్క అధిపతి, విశ్వస్వరూపుడైన శ్రీమహావిష్ణువు నివసిస్తాడు. అయినా ధర్మాన్ని ఆశ్రయించిన మనుష్యులను ఇప్పుడే అదుపులో పెట్టకూడదు. సరైన కాలంలో మాత్రమే యుద్ధానికి సిద్ధమవు,’’ అని చెప్పబడింది. ‘‘యానర్ధనుడు, నాలుగు రూపాలుగలవాడు శేషతలంపై విశ్రాంతి తీసుకుంటున్న చోట, ఆయన సంపూర్ణంగా వ్యాపించి, కొంతవరకు అవ్యక్తంగా ఉన్నాడు. ఆయన గురించి ఇప్పుడు విను—ఈ జగన్నాధుడు, నాలుగు రూపాలుగలవాడు, బ్రహ్మస్వరూపుడిగా చెప్పబడతాడు. అవ్యక్తమైన వాసుదేవుడు, పన్నెండు దళాలతో ఉన్నవాడిగా గుర్తించబడతాడు. ఆ పన్నెండు దళాలు ఏమిటో, వాటి పేర్లను చెప్పు,’’ అని అడిగారు. ‘‘సనత్కుమారుడు ఇది విని, నాకు వివరించాడు. అతడు మీకూ చెప్పాడు; ఇప్పుడు వాటిని క్రమంగా వినిపించు. మునిశ్రేష్ఠుడా! నీవు యోగశాస్త్రాన్ని పరిశీలించే వాడివయ్యావు. మూడవదిగా సనకుడు, నాలుగవదిగా సనందనుడు. పంచశిఖుడు యోగంలో ప్రావీణ్యం కలిగి, తపస్సులో సంపన్నుడై కనిపించాడు. అతడు అహంకారాన్ని విడిచిపెట్టి, మహాయోగంలో స్థిరంగా, కపిలాది మహర్షులు పరిచర్య చేస్తుండగా ఉన్నాడు. అతడు యోగజ్ఞానాన్ని తెలుసుకోవాలని అడిగాడు; అప్పుడు ప్రజాపతి ఉపదేశించాడు. ‘‘ఈ సత్యాన్ని యథేచ్ఛగా ఎవరికైనా చెప్పకూడదు; ఇది యథార్థమే. ఒకవేళ కుమారుడు, శిష్యుడు—ఇద్దరిమధ్య తేడా లేదు, పితామహా! అయినప్పటికీ, ధర్మం, కర్మ కలిసినప్పుడు నేను చెప్పేది విను. వేదోక్తి ప్రకారం, ‘ఉప్పెన పాపాన్ని తొలగిస్తుంది; శిష్యుడు పవిత్రుడవుతాడు.’ మరి, ఉప్పెన ఎందుకు పాపాన్ని తొలగిస్తుంది? శిష్యుడు దానివల్ల ఎందుకు పవిత్రుడవుతాడు? ఇది వివరించు. ‘‘ఇప్పుడు నేను మానవుల భయాన్ని తొలగించే, భయంకరమైన ఆచరణ గురించి చెబుతాను; జాగ్రత్తగా విను. సమస్త ప్రాణుల పట్ల క్రూరత్వం ప్రథమ నరకంగా గుర్తించబడింది. వృక్షాలను నరికివేయడం రెండవ నరకంగా చెప్పబడింది. ధనార్జన కోసమైన కలహాలు మూడవ నరకంగా గుర్తించబడతాయి.’’ ఇలా, శాస్త్రవచనాల ప్రకారం జరిగిన సంఘటనలు, మునుల సందేహ నివృత్తి, ధర్మ సూత్రాలు, నరకాల వివరాలు—all these were revealed with reverence and clarity.