யத்போஜ்யம் ச ஸமுத்திஷ்டம் கதயிஷ்யாமஹே வயம்
எதை உணவாக உண்ண வேண்டும் என்று இப்போது நாம் கூறுகிறோம்.
அஸ்நேஹா வ்ரீஹயஃ ஶ்லக்ஷ்ணா விகாராஃ பயஸஸ்ததா
எண்ணெய் இல்லாத மென்மையான அரிசி மற்றும் பாலும் அதன் தயாரிப்புகளும் உணவாக ஏற்கப்படுகின்றன.
தத்வத் த்விதலகாதீநி போஜ்யாநி மநுரப்ரவீத்
அதேபோல், இரண்டாக உடைந்த பருப்பு முதலியனவும் உணவாக உண்ணலாம் என்று மனு கூறுகிறார்.
ஶைலதாருமயாநாம் ச த்ரு'ணமூலௌஷதாந்யபி
மலையில் வளரும் மரங்களின் வேர், புல் வகைகளின் தானியங்கள் ஆகியவையும் உணவாக கருதப்படுகின்றன.
வல்கலாநாமஶேஷாணாமம்புநா ஶுத்திரிஷ்யதே
எல்லா வகை மரச்சீலைகளும் தண்ணீரால் சுத்தம் செய்யப்பட வேண்டும்.
கார்பாஸிகாநாம் வஸ்த்ராணாம் ஸுத்திஃ ஸ்யாத்ஸஹ பஸ்மநா
பருத்தி உடைகள் பசும்மணலுடன் சேர்த்து சுத்தம் செய்யப்பட வேண்டும்.
புநஃ பாகேந பாண்டாநாம் ம்ரு'ந்மயாநாம் ச மேத்யதா
மண் பாத்திரங்கள் மீண்டும் சுத்தமாக வேண்டுமெனில் மீண்டும் வெப்பம் கொடுக்க வேண்டும்.
ரத்யாகதமவிஜ்ஞாதம் தாஸவர்கேண யத்க்ரு'தம்
தெருவில் கிடைக்கும், யார் செய்தது தெரியாத, அடிமை குழுவினால் செய்யப்பட்டவை —
சேஷ்டிதம் பாலவ்ரு'த்தாநாம் பாலஸ்ய ச முகம் ஶுசி
குழந்தைகளும் முதியவர்களும் செய்யும் செயல்கள், குழந்தையின் வாயும் தூய்மை உடையவை.
வாக்விப்ருஷோ த்விஜேந்த்ராணாம் ஸம்தப்தாஶ்சாம்புபிந்தவஃ
மிக உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவர்களின் சொற்கள் சொட்டும் துளிகள், சூரியனால் வெப்பமடைந்த நீர்த்துளிகள் — இவை தூயவை.
லேபாதுல்லேகநாத் ஸேகாத் வேஶ்ம ஸம்மார்ஜநார்ஜநாத்
உடலில் பூசுதல், உரிவது, தெளிப்பது, வீடு துடைப்பது, சுத்தம் செய்வது — இவை அனைத்தும் தூய்மையைத் தரும்.
ம்ரு'தம்புபஸ்மக்ஷாராணி ப்ரக்ஷேப்தவ்யாநி ஶுத்தயே
மண், நீர், பஞ்சு, சாம்பல், கரி — இவற்றை தூய்மைக்காகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
பஸ்மாம்பிபிஶ்ச காம்ஸ்யாநாம் ஶுத்திஃ ப்லாவோத்ரவஸ்ய ச
சாம்பலும் நீரும் கொண்டு வெண்கல பாத்திரங்களும் குளிப்பதற்கான பாத்திரங்களும் தூய்மையடையும்.
அந்யேஷாமபி த்ரவ்யாணாம் ஶுத்திர்கந்தாபஹாரதஃ
மற்ற பொருட்கள் வாசனை நீங்கினால் தூய்மையடையும்.
கர்தபோ பாரவாஹித்வே ஶ்வா ம்ரு'கக்ரஹணே ஶுசிஃ
கழுதை சுமை சுமக்கும் போது தூய்மை உடையது; நாய் விலங்கைக் கவ்வும் போது தூய்மை உடையது.
மாருதேநைவ ஸுத்த்யந்தி பக்வேஷ்டகசிதாநி ச
அரணியில் சுடப்பட்ட பொருட்கள் காற்றால் மட்டும் தூய்மை அடையும்.
அக்ரமுத்த்ரு'த்ய ஸம்த்யாஜ்யம் ஶேஷஸ்ய ப்ரோக்ஷணம் ஸ்ம்ரு'தம்
மேல் பகுதியை எடுத்துப் போட வேண்டும்; மீதமுள்ள பகுதி மீது நீர் தெளித்தால் அது தூய்மையென்று கருதப்படுகிறது.
அஜ்ஞாதே ஜ்ஞாதபூர்வே ச நைவ ஶுத்திர்விதீயதே
அழுக்கு எது என்று தெரியாமல் இருந்தாலும், முன்பே தெரிந்திருந்தாலும், தூய்மை விதிகள் இல்லை.
ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்நாயீத ஶௌசார்தம் ததைவ ம்ரு'தஹாரிணஃ
அழுக்கானதைத் தொட்ட பிறகு, தூய்மைக்காகக் குளிக்க வேண்டும்; இறந்தவரை தூக்குபவரும் அதுபோலவே செய்ய வேண்டும்.
ஆசம்யைவ து நிஃஸ்நேஹம் காமாலப்யார்கமீக்ஷ்ய ச
தூய்மைக்காக நீர் சுவைத்து, பசுவைத் தொடந்து, சூரியனைப் பார்த்தால் போதும்.
க்ரு'ஹாதுச்சிஷ்டவிண்மூத்ரே பாதாம்பாம்ஸி க்ஷிபேத் பஹிஃ
வீட்டில் கழுவிய கால்நீர், மீதமுள்ள உணவு, மலமும் சிறுநீரும் வெளியே போட வேண்டும்.
ஸ்நாயீத தேவகாதேஷு ஸரோஹதஸரித்ஸு ச
புனிதக் குளங்களில், தாமரை மலர் உள்ள ஏரிகளில், ஓடிக்கொண்டிருக்கும் நதிகளில் குளிக்க வேண்டும்.
நாலபேத் ஜநவித்விஷ்டம் வீரஹீநாம் ததா ஸ்த்ரியம்
மக்கள் வெறுக்கும் ஒருவரோ, அஞ்சும் மனம் உடையவரோ, கெட்டபெண் ஒருவரோ — இவர்களுடன் பேசக்கூடாது.
க்ரு'த்வா து ஸ்பர்ஶமாலாபம் ஶுத்த்யதேர்ऽகாவலோகநாத்
அவர்களைத் தொட்டோ, பேசினாலோ, சூரியனைப் பார்த்தால் தூய்மை கிடைக்கும்.
பதிதாபவித்தநக்நாஶ்சாண்டாலாத்யதமாஶ்ச யே
வீழ்ந்தவர்கள், வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், உடை இல்லாதவர்கள், சாதியிலே மிகத் தாழ்ந்தவர்கள் — இவர்கள் அனைவரும்,
அமீஷாம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி தத்த்வதோ லக்ஷணாநி ஹி
இவர்கள் பற்றிய உண்மையான lakṣaṇam-களை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்.
தாவுபௌ ஸூதிகேத்யுக்தௌ தயோரந்நம் விகர்ஹிதம்
இவர்கள் இருவரும் 'சூதிகை' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; இவர்களின் உணவு தூய்மையற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.
பித்ரு'தேவார்சநாத்தீநஃ ஸ ஷண்டஃ பரிகீயதே
பித்ரு மற்றும் தேவர்களை வழிபடாமல் தவிர்க்கும்வன், 'நபுஂசகன்' என்று சொல்லப்படுகிறான்.
ந பரத்ரார்தமுத்யக்தோ ஸ மார்ஜாரஃ ப்ரகீர்திதிஃ
பிற பிறவிக்காக முயற்சி செய்யாதவனை, 'பூனை' என்று அழைக்கின்றனர்.
தமாஹுராகும் தஸ்யாந்நம் புக்த்வா க்ரு'ச்ச்ரேண ஸுத்த்யதி
அவனை 'எலி' என்று கூறுவர்; அவன் உணவை உண்டபின் மிக கடினமாகத் தூய்மை பெற முடியும்.