ஸோமவிக்ரயிணோ யே ச வேதவிக்ரயிணஸ்ததா
சோமத்தை விற்கும் ஒருவரும், வேதங்களை விற்கும் ஒருவரும்,
கூடஸாக்ஷ்யப்ரதா யே ச தே மஹாரௌரவே ஸ்திதாஃ
பொய் சாட்சி கூறுவோரும், இவர்கள் எல்லோரும் பெரிய ரௌரவ நரகத்தில் தங்குகிறார்கள்.
தாவச்சைவாந்ததாமிஸ்ரே அஸிபத்ரவநே ததஃ
அவர்கள் அந்ததாமிஸ்ர நரகத்திலும், பின்னர் கத்திக் கதிர்கள் நிறைந்த காடிலும் அவ்வளவு நாட்கள் தங்குகிறார்கள்.
ப்ரபாதோ பவதே தேஷாம் யைரிதம் துஷ்க்ரு'தம் க்ரு'தம்
இத்தகைய பாவங்களை செய்தவர்களுக்கு ஒரு ஆழமான பள்ளம் தோன்றுகிறது.
தே ஸர்வே க்ரமஶஃ ப்ரோக்தாஃ க்ரு'தக்நே லோகநிந்திதே
நன்றி மறந்தவரும், உலகம் பழிக்கும் ஒருவரும், இவர்கள் அனைவரும் வரிசையாக கூறப்பட்டார்கள்.
மஹோரகாணாம் ப்ரவரோ ऽப்யநந்தோ யதா ச பூதேஷு மஹீ ப்ரதாநா
பெரும் பாம்புகளில் அனந்தன் முதன்மைபோல், உயிர்களில் பூமி முக்கியமானது போல,
க்ஷேத்ரேஷு யத்வத்குருஜங்கலம் வரம் தீர்தேஷு யத்வத் ப்ரவரம் ப்ரு'தூதகம்
நிலங்களில் பயிரிடும் நிலம் சிறந்தது போலவும், தீர்த்தங்களில் பரந்த நீர் முதன்மைபோலவும்,
லோகேஷு யத்வத்ஸதநம் விரிஞ்சேஃ ஸத்யம் யதா தர்மவிதிக்ரியாஸு
உலகங்களில் பிரம்மாவின் இல்லம் சிறந்தது போலவும், தர்மத்தின்படி செய்யும் செயல்களில் சத்தியம் முதன்மைபோலவும்,
தபோதநாநாமபி ஸும்பயோநிஃ ஶ்ருதிர்வரா யத்வதிஹாகமேஷு
தபசுவிகளில் சும்ப வம்சம் சிறந்தது போலவும், ஆகமங்களில் வேதம் முதன்மைபோலவும்,
மநுஃ ஸ்ம்ரு'தீநாம் ப்ரவரோ யதைவ திதீஷு தர்ஶா விஷுவேஷு தாநம்
சமயநூல்களில் மனு முதன்மைபோலவும், திதிகளில் அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமி சிறந்தது போலவும், சூரியன் திரும்பும் நாட்களில் தானம் சிறந்தது போலவும்,
பவாந் யதா ராக்ஷஸஸத்தமேஷு பாஶேஷு நாகஸ்திமிதேஷு பந்தஃ
இராட்சசர்களில் நீ முதன்மைபோலவும், பாம்புகள் கட்டப்பட்டதில் பிணைப்பு முக்கியமானது போலவும்,
புஷ்பேஷு ஜாதீ நகரேஷு காஞ்சீ நாரீஷு ரம்பா ஶ்ரமீணாம் க்ரு'ஹஸ்தஃ
மலர்களில் மல்லிகை, நகரங்களில் காஞ்சி, பெண்களில் ரம்பை, சோர்வுற்றவர்களில் குடும்பஸ்தர் சிறந்தவர்.
பலேஷு சூதோ முகுலேஷ்வஶோகஃ ஸர்வௌஷதீநாம் ப்ரவரா ச பத்யா
பழங்களில் மாம்பழம் சிறந்தது; மொட்டுகளில் அசோகமரம் முதன்மை; எல்லா மருத்துவ மூலிகைகளிலும் பத்தியா உயர்ந்தது.
ஶ்வேதேஷு துக்தம் ப்ரவரம் யதைவ கார்பாஸிகம் ப்ராவரணேஷு யத்வத்
வெள்ளை பொருள்களில் பால் சிறந்தது; போர்வைகளில் பருத்தி மேலானது.
ஶாகேஷு முக்யா த்வபி காகமாசீ ரஸேஷு முக்யம் லவணம் யதைவ
கீரைகளில் காக்காமாஞ்சி முக்கியமானது; ருசிகளில் உப்பு முதன்மை.
மஹீருஹேஷ்வேவ யதா வடஶ்ச யதா ஹரோ ஜ்ஞாநவதாம் வரிஷ்டஃ
மரங்களில் ஆலமரம் உயர்ந்தது; அறிவாளிகளில் சிவபெருமான் எல்லாம் மேலானவர்.
துர்கேஷு ரௌத்ரேஷு நிஶாசரேஶ ந்ரு'பாதநம் வைதரணீ ப்ரதாநா
கட்டிடங்களிலும் பயங்கரமான இடங்களிலும், இரவு வாழும் உயிர்களின் தலைவன், வைதரணி நதி அரசர்களை வீழ்த்துவதில் முதன்மை பெறுகிறது.
ந நிஷ்க்ரு'திஶ்சாஸ்தி க்ரு'தக்நவ்ரு'த்தேஃ ஸுஹ்ரு'த்க்ரு'தம் நாஶயதோ ऽப்தகோடிபிஃ
நண்பனை துரோகம் செய்தவர்க்கு மன்னிப்பு இல்லை; கோடி ஆண்டுகள் கடந்தாலும் அந்த பாவம் நீங்காது.
ஜம்பூத்வீபஸ்ய ஸம்ஸ்தாநம் கதயந்து மஹர்ஷயஃ
ஜம்பூத்வீபத்தின் அமைப்பை மகா முனிவர்கள் விவரிக்கட்டும்.
நவபேதம் ஸுவிஸ்தீர்ணம் ஸ்வர்கஸோக்ஷபலப்ரதம்
அது ஒன்பது பிரிவுகளாக, பரந்து விரிந்தது; சுவர்க்கமும் மோக்ஷமும் தரும்.
பூர்வ உத்தரதஶ்சாபி ஹிரண்யோ ராக்ஷஸேஶ்வர
கிழக்கிலும் வடக்கிலும் ஹிரண்யன், ராட்சசர்களின் தலைவன் இருக்கிறார்.
பாரதோ தக்ஷிணே ப்ரோக்தோ ஹரிர்தக்ஷிணபஶசிமே
தெற்கில் பாரதம் உள்ளது; தென் மேற்கு பகுதியில் ஹரி இருக்கிறார்.
உத்தரே ச குருர்வர்ஷஃ கல்பவ்ரு'க்ஷஸமாவ்ரு'தஃ
வடக்கில் குரு நாடு உள்ளது; அது கற்பக மரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது.
இலாவ்ரு'தாத்யா யே சாஷ்டௌ வர்ஷம் முக்த்வைவ பாரதம்
பாரதத்தை தவிர்த்து, இலாவிரதம் முதலான எட்டு நாடுகள் உள்ளன.
விபர்யயோ ந தேஷ்வஸ்தி நோத்தமாதமமத்யமாஃ
அவற்றில் எந்த மாற்றமும் இல்லை; உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் நடுத்தரமும் இல்லை.
ஸாகராந்தரிதாஃ ஸர்வே அகம்யாஶ்ச பரஸ்பரம்
அவை அனைத்தும் கடலால் பிரிக்கப்பட்டு, ஒன்றுக்கொன்று செல்ல முடியாதவையாக உள்ளன.
நாகத்வீபஃ கடாஹஶ்ச ஸிம்ஹலோ வாருணஸ்ததா
நாகத்வீபம், கடாகம், சிங்களம், வாருணம் ஆகியவை கூட குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
குமாராக்யஃ பரிக்யாதோ த்வீபோ ऽயம் தக்ஷிணோத்தரஃ
குமார என்ற தீவு தெற்குக்கும் வடக்குக்கும் இடையில் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.
ஆந்த்ரா தக்ஷிமதே வீர துருஷ்காஸ்த்வபி சோத்தரே
தெற்கில் அந்திரர்கள், வீரா; வடக்கில் துருஷ்கர்கள் உள்ளனர்.
இஜ்யாயுத்தவணிஜ்யாத்யைஃ கர்மபிஃ க்ரு'தபாவநாஃ
யாகம், போர், வணிகம் போன்ற செயல்களால் அவர்கள் தூய்மையடைகிறார்கள்.