ஸ்வாத்யாயவேதவேத்த்ரு'த்வம் விஷ்ணுபூஜாரதிஃ ஸ்ம்ரு'தா
சுயபடிப்பு, வேத அறிவு, விஷ்ணுவை வழிபடுவதில் பக்தி—இவை எல்லாம் அதற்குரியவை எனக் கூறப்படுகிறது.
வேதநம் நீதிஶாஸ்த்ராணாம் ஹரபக்திருதாஹ்ரு'தா
நீதி நூல்களின் அறிவும், ஹரனுக்கு பக்தியும் கூட எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது.
ஸ்வாத்யாயம் ப்ரஹ்மவிஜ்ஞாநம் பக்திர்த்வாப்யாமபி ஸ்திரா
சுயமாகப் படிப்பதும், பரமத்துவத்தை அறிதலும், பக்தியும் — இவை இரண்டும் உறுதியாகும்.
ஸரஸ்வத்யாம் ஸ்திரா பக்திர்காந்தர்வோ தர்ம உச்யதே
சரஸ்வதியில் பக்தி நிலையானது; காந்தர்வ வழி தர்மம் என்று கூறப்படுகிறது.
வித்யாதராணாம் தர்மோ ऽயம் பவாந்யாம் பக்திரேவ ச
வித்தியாதரர்களுக்கு இது தர்மம்; பவானியில் பக்தியே முக்கியமானது.
கௌஶல்யம் ஸர்வஶில்பாநாம் தர்மஃ கிம்புருஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
எல்லா கலைகளிலும் நிபுணத்துவம் கிம்புருஷர்களின் தர்மம் என்று கருதப்படுகிறது.
ஸர்வத்ர காமசாரிதவம் தர்மோ ऽயம் பைத்ரு'கஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
எங்கும் விருப்பப்படி நடப்பது பிதாமகர்களின் பழமையான தர்மம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
நியமாத்தர்மவேதித்வமார்தோ தர்மஃ ப்ரசக்ஷ்யதே
ஒழுக்கத்தால் தர்மத்தை அறிதல் அர்த்தத்தின் தர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அகார்பண்யமநாயாஸம் தயாஹிம்ஸா க்ஷமா தமஃ
கஞ்சத்தன்மை இல்லாமை, சுலபம், இரக்கம், அஹிம்சை, பொறுமை, மனஅடக்கம் —
ஶங்கரே பாஸ்கரே தேவ்யாம் தர்மோ ऽயம் மாநவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சங்கரன், பாஸ்கரன், தேவியில் இது மனித தர்மம் என்று அறியப்படுகிறது.
அஹங்காரமஶௌண்டீர்யம் தர்மோ ऽயம் குஹ்யகேஷ்விதி
அகம்பாவும், தாழ்மையின்மைவும் குய்யகர்களின் தர்மம் என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ்வாத்யாயம் த்ர்யம்பகே பக்திர்தர்மோ ऽயம் ராக்ஷஸஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சுயமாகப் படிப்பதும், திரியம்பகருக்கு பக்தியும் ராக்ஷஸர்களின் தர்மம் என்று கருதப்படுகிறது.
பிஶாசாநாமயம் தர்மஃ ஸதா சாமிஷக்ரு'த்நுதா
பிசாசுகளுக்கு எப்போதும் இறைச்சிக்கு ஆசைப்படுவது அவர்களின் தர்மம்.
ப்ரஹ்மணா கதிதாஃ புண்யா த்வாதஶைவ கதிப்ரதாஃ
இந்த பன்னிரண்டு புண்ணியமான வழிகளை பிரமா அறிவித்தார்; இவை முன்னேற்றம் தரும்.
தத்ர யே மாநவா தர்மாஸ்தாந் பூயோ வக்துமர்ஹத
இதில் மனிதர்களுக்கான தர்மங்களை மீண்டும் நீர் விளக்க வேண்டும்.
யே வஸந்தி மஹீப்ரு'ஷ்டே நரா த்வீபேஷு ஸப்தஸு
பூமியில், ஏழு தீவுகளிலும் வாழும் மனிதர்கள் —
ஜலோபரி மஹீயம் ஹி நௌரிவாஸ்தே ஸரிஜ்ஜலே
நீரின் மேல், நதி நீரில் படகு போல், பூமி நிச்சயமாக தங்கியுள்ளது.
கர்ணிகாகாரமத்யுச்சம் ஸ்தாபயாமாஸ ஸத்த்ம
மிக உயரமாக, தாமரை மையம் போல் வடிவில், அந்த வாசஸ்தலத்தை அவர் அமைத்தார்.
ஸ்தாநாநி த்வீபஸம்ஜ்ஞாநி க்ரு'தவாம்ஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ
பிரஜாபதி அந்த இடங்களை தீவுகள் என்று பெயரிட்டார்.
தல்லக்ஷம் யோஜநாநாம் ச ப்ரமாணேந நிகத்யதே
அவை எவ்வளவு பரப்பளவில் உள்ளன என்பது யோஜனை அளவில் இப்போது கூறப்படுகிறது.
தஸ்யாபி த்விகுணஃ ப்லக்ஷோ பாஹ்யதஃ ஸம்ப்ரதிஷ்டிதஃ
அதற்குப் புறமாக இரட்டிப்பு பரப்பில் பிளக்ஷம் என்ற தீவு அமைந்துள்ளது.
த்விகுணஃ ஶால்மலித்வீபோ த்விகுணோ ऽஸ்ய மஹோததேஃ
அதன் பின்பு, அந்தப் பெரிய கடலைவிட இரட்டிப்பு பரப்பில் சால்மலி தீவு உள்ளது.
க்ரு'தோதோ த்விகுணஶ்சைவ குஶத்வீபாத் ப்ரகீர்திதஃ
குஷ தீவைவிட இரட்டிப்பு பரப்பில் நெய் கடல் உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.
ததோ ऽபி த்விகுணஃ ப்ரோக்தஃ ஸமுத்ரோ ததிஸம்ஜ்ஞிதஃ
அதன் பின்பு, தயிர் கடல் என்று அழைக்கப்படும் கடல், அதைவிட இரட்டிப்பு பரப்பில் உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.
ஏதே ச த்விகுணாஃ ஸர்வே பரஸ்பரமபி ஸ்திதாஃ
இவை எல்லாம் ஒன்றுக்குப் பிறகு ஒன்று, முன்பதைவிட இரட்டிப்பு பரப்பில் அமைந்துள்ளன.
ஜம்பூத்வீபாத் ஸமாரப்ய யாவத்க்ஷீராப்திரந்ததஃ
ஜம்பூ தீவிலிருந்து தொடங்கி கடைசியில் பால் கடல் வரை,
கோட்யஶ்சதஸ்ரோ லக்ஷாணாம் த்விபஞ்சாஶச்ச ராக்ஷஸ
ராட்சசா, அங்கு நான்கு கோடி ஐம்பத்தைந்து லட்சம் என எண்ணிக்கை உள்ளது.
லக்ஷமண்டகடாஹேந ஸமந்தாதிபிபூரிதம்
அனைத்து புறங்களிலும் 'லட்ச மண்ட கட்டாகம்' என்ற அளவில் நிரம்பியுள்ளது.
கதிஷ்யாமஸ்தவ வயம் ஶ்ரு'முஷ்வ த்வம் நிஶாசர
நாங்கள் உனக்காக அங்கு செல்வோம்; கேள், இரவு வலம் வரும் ஒருவனே.
ஶாகாந்தேஷு ந தேஷ்வஸ்தி யுகாவஸ்தா கதஞ்சந
அந்த கிளைகளின் முடிவில், அவர்களுக்குள் யுகம் மாறுதல் எப்போதும் இல்லை.