உத்யம்ய வேகாத் பரிகம் ஹுதாஶம் ஸமாத்ரவத் திஷ்ட திஷ்ட ப்ருவந் ஹி
அவன் தன் இரும்புக் கோலை வேகமாக தூக்கி, அக்னியை நோக்கி ஓடி, 'நில்! நில்!' என்று கூவினான்.
உத்பாட்ய பூம்யாம் ச விநிஷ்பிபேஷ ததோ ऽந்தகஃ பாவகமாஸஸாத
அவன் அதை பூமியில் இருந்து பிடித்து எடுத்து, தரையில் நசுக்கியான்; பிறகு அந்தகன் அக்னியை அணுகினான்.
ஸமாஹதோ ऽக்நிஃ பரிமுச்ய ஶம்பரம் ததாந்தகம் ஸ த்வரிதோ ऽப்யதாவத்
அக்னி தாக்கப்பட்டு, சம்பரனை விட்டுவிட்டு, விரைவாக அந்தகனை நோக்கி பாய்ந்தான்.
ஸ தாடிதோ ऽக்நிர்திதிஜேஶ்வரேண பயாத் ப்ரதுத்ராவ ரணாஜிராத்வி
திடீரென தைதியர்களின் தலைவரால் தாக்கப்பட்ட அக்னி, பயத்தில் போர்க்களத்திலிருந்து ஓடினான்.
யாந் யாஞ்ஶரேண ஸ்ப்ரு'ஶதே பராக்ரமீ பராங்முகாம்ஸ்தாந்க்ரு'தவாந் ரணாஜிராத்
போர்க்களத்தில் முதுகு காட்டி ஓடுகிறவர்களை அந்த வீரன் தனது அம்புகளால் வீழ்த்தினான்.
ஸம்பூஜ்யமாநோ தநுபுங்கவைஸ்து ததாந்தகோ பூமிமுபாஜகாம
அப்போது அந்தகன், அசுரர்களால் மதிப்புடன் வரவேற்கப்பட்டு, பூமிக்கு வந்தான்.
ஸஹாப்ஸரோபிஃ பரிசாரணாய பாதாலமப்யேத்ய ஸமாவஸந்த
அவர்கள் அப்சரைகளுடன் சேர்ந்து பாதாளத்தில் சேவை செய்ய வந்தார்கள்; அங்கேயே தங்கினார்கள்.
பாதிதோ புவி ஸூர்யோண தத்கதா குத்ர குத்ர ச
சூரியன் பூமியில் வீழ்ந்த அந்த நேரத்தில், அது எங்கு, எங்கே நடந்தது?
கிமர்தம் பாதிதோ பூம்யாமாகாஶாத் பாஸ்கரேண ஹி
பாஸ்கரன் ஏன் ஆகாயத்திலிருந்து சூரியனை பூமியில் வீழ்த்தினான்?
யதோக்தவாந் ஸ்வயம்பூர்மாம் கத்யமாநாம் மயாநக
பாவமில்லாதவனே, சுயம்புவானவர் சொன்னதை நான் கேட்டபடி உனக்கு சொல்கிறேன்.
தஸ்ய புத்ரோ குணஜ்யேஷ்டஃ ஸுகேஶிரபவத்ததஃ
அவருக்கு குணங்களில் சிறந்தவன் சுகேசன் என்ற மகன் பிறந்தான்.
ப்ராதாதஜேயத்வமபி ஶத்ருபிஶ்சாப்யவத்யதாம்
அவனுக்கு எதிரிகளால் வெல்ல முடியாததும், கொல்ல முடியாததும் என்ற வரம் கொடுத்தான்.
ரேமே நிஶாசரைஃ ஸார்த்தூ ஸதா தர்மபதி ஸ்திதஃ
அவன் இரவில்வாழும் உயிர்களுடன் எப்போதும் தர்ம பாதையில் நிலைத்து மகிழ்ந்தான்.
தத்ராஶ்ரமாம்ஸ்து தத்ரு'ஶோ ரு'ஷீணாம் பாவிதாத்மநாம்
அங்கே அவன் தன் மனதை தூய்மைப்படுத்திய முனிவர்களின் ஆசிரமங்களை கண்டான்.
கதயந்து பவந்தோ மே ந சௌவாஜ்ஞாபயாம்யஹம்
நீங்கள் எனக்கு சொல்லுங்கள்; நான் உங்களுக்கு கட்டளையிடவில்லை.
கேந பூஜ்யஸ்ததா ஸத்ஸு கேநாஸௌ ஸுகமேததே
நல்லவர்களிடையே எதைப் பெறினால் மதிப்பு கிடைக்கும்? எதைப் பெறினால் மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்?
ப்ரோசுர்விம்ரு'ஸ்ய ஶ்ரேயோர்ऽதமிஹ லோகே பரத்ர ச
இந்த உலகிலும் மறுமையிலும் சிறந்தது எது என்று யோசித்து அவர்கள் பேசினார்கள்.
யத்தி ஶ்ரேயோ பவேத் வீர இஹ சாமுத்ர சாவ்யயம்
இந்த உலகிலும் மறுமையிலும் அழியாத உயர்ந்த நன்மை எது என்றால்—
தஸ்மிந் ஸமாஶ்ரிதஃ ஸத்ஸு பூஜ்யஸ்தேந ஸுகீ பவேத்
அதை நம்பி நல்லவர்களோடு இருப்பவன் மதிப்பும் மகிழ்ச்சியும் பெறுவான்.
யமாஶ்ரித்ய ந ஸீதந்தி தேவாத்யாஸ்து ததுச்யதாம்
அதை நம்பினால் தேவர்கள் முதலியோரும் வீழ்வது இல்லை; அதையே கூறுகிறோம்.
ஸ்வாத்யாயவேதவேத்த்ரு'த்வம் விஷ்ணுபூஜாரதிஃ ஸ்ம்ரு'தா
சுயபடிப்பு, வேத அறிவு, விஷ்ணுவை வழிபடுவதில் பக்தி—இவை எல்லாம் அதற்குரியவை எனக் கூறப்படுகிறது.
வேதநம் நீதிஶாஸ்த்ராணாம் ஹரபக்திருதாஹ்ரு'தா
நீதி நூல்களின் அறிவும், ஹரனுக்கு பக்தியும் கூட எடுத்துக்காட்டப்படுகிறது.
ஸ்வாத்யாயம் ப்ரஹ்மவிஜ்ஞாநம் பக்திர்த்வாப்யாமபி ஸ்திரா
சுயமாகப் படிப்பதும், பரமத்துவத்தை அறிதலும், பக்தியும் — இவை இரண்டும் உறுதியாகும்.
ஸரஸ்வத்யாம் ஸ்திரா பக்திர்காந்தர்வோ தர்ம உச்யதே
சரஸ்வதியில் பக்தி நிலையானது; காந்தர்வ வழி தர்மம் என்று கூறப்படுகிறது.
வித்யாதராணாம் தர்மோ ऽயம் பவாந்யாம் பக்திரேவ ச
வித்தியாதரர்களுக்கு இது தர்மம்; பவானியில் பக்தியே முக்கியமானது.
கௌஶல்யம் ஸர்வஶில்பாநாம் தர்மஃ கிம்புருஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
எல்லா கலைகளிலும் நிபுணத்துவம் கிம்புருஷர்களின் தர்மம் என்று கருதப்படுகிறது.
ஸர்வத்ர காமசாரிதவம் தர்மோ ऽயம் பைத்ரு'கஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
எங்கும் விருப்பப்படி நடப்பது பிதாமகர்களின் பழமையான தர்மம் என்று சொல்லப்படுகிறது.
நியமாத்தர்மவேதித்வமார்தோ தர்மஃ ப்ரசக்ஷ்யதே
ஒழுக்கத்தால் தர்மத்தை அறிதல் அர்த்தத்தின் தர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அகார்பண்யமநாயாஸம் தயாஹிம்ஸா க்ஷமா தமஃ
கஞ்சத்தன்மை இல்லாமை, சுலபம், இரக்கம், அஹிம்சை, பொறுமை, மனஅடக்கம் —
ஶங்கரே பாஸ்கரே தேவ்யாம் தர்மோ ऽயம் மாநவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
சங்கரன், பாஸ்கரன், தேவியில் இது மனித தர்மம் என்று அறியப்படுகிறது.