ஜ்யாமகோ விஷ்ணுநிலயம் கத இத்யநுஶுஶ்ருமஃ
ஜ்யாமகன் விஷ்ணுவின் இல்லத்திற்கு சென்றதாக நாங்கள் கேட்டுள்ளோம்.
வ்ரஜந்தி நரஶார்தூல விஷ்ணுலோகஜிகீஷவஃ
மனிதர்களில் சிறந்தவரே, விஷ்ணுவின் உலகை அடைய விரும்புபவர்கள் அங்கு செல்கின்றார்கள்.
பௌராணிகாந் விஶேஷேண ஸதாசாரரதாஞ்ஶுசீந்
புராணங்களைப் பாடுபவர்கள், நல்ல நடத்தை மற்றும் தூய்மையில் ஈடுபட்டவர்கள், இவர்கள் சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
விபவே ஸதி தேவஸ்ய ப்ரீணநம் குரு சக்ரிணஃ
செல்வம் இருக்கும் போது சக்கரதாரி தேவனை மகிழ்விப்பதைச் செய்.
நரா ந ஸீதந்தி பலே ஸமாஶ்ரிதா விபும் ஜகந்நாதமநந்தமச்யுதம்
உலகின் அதிபதி, முடிவில்லாதவன், நிலைபெற்றவன் ஆகிய இறைவனிடம் அடைக்கலம் புகுந்தவர்கள் தங்கள் வலிமையில் தளர்வதில்லை.
ஸம்பூஜிதஸ்தேந விமுக்திமாயயௌ ஸம்பூர்ணகாமோ ஹரிபாதபக்தஃ
அவன் வழிபட்டதால், ஹரியின் பாதத்தில் பக்தி கொண்டவன் விடுதலையும் விருப்பம் நிறைவேறுதலையும் பெற்றான்.
மஹேந்த்ரஶில்பிப்ரவரோ ऽத கேஶவம் ஸ காரயாமாஸ மஹாமஹீயாந்
பிறகு மகேந்திரனின் சிற்பிகளில் சிறந்தவன், பெருமைமிக்க கேசவனை உருவாக்கினான்.
க்ரியா மஹாத்மா யவஶர்கராத்யாம் பலிம் சகாராப்ரதிமாம் மதுத்ருஹஃ
அந்த மகானானவன், யவம், சர்க்கரை மற்றும் பிற பொருட்களால் ஒப்பற்ற பலியை மதுசூதனுக்கு அர்ப்பணித்தான்.
கேயம் ஸ தர்ம்யஶ்ரவணம் ச தீமாந் பௌராணிகைர்விப்ரவரைரகாரயத்
அந்த அறிவாளி, புராணங்களை அறிந்த சிறந்த பிராமணர்களால் பாடலும், தர்மக் கதைகள் கேட்பதையும் ஏற்படுத்தினான்.
ஜகத்பதிர்திவ்யவபுர்ஜநார்தநஸ்தஸ்தௌ மஹாத்மா பலிரக்ஷணாய
உலகின் ஆண்டவன், தெய்வீக வடிவமுடைய ஜனார்த்தனன், மகானாகிய பலியை காப்பதற்காக நின்றான்.
த்வாரி ஸ்திதோ ந ப்ரததௌ ப்ரவேஶம் ப்ராகாரகுப்தே பலிநோ க்ரு'ஹே து
வீட்டின் வாசலில் நின்று, மதிலால் பாதுகாக்கப்பட்ட பலியின் இல்லத்திற்குள் நுழைய அனுமதி அளிக்கவில்லை.
ப்ராஸாதமத்யே ஹரிமீஶிதாரமப்யர்சயாமாஸ ஸுரர்ஷிமுக்யம்
அரண்மனையின் நடுவில், ஹரியையும் ஆண்டவனையும், தேவமுனிவர்களில் சிறந்தவரையும் வழிபட்டான்.
ஸஸ்மார நித்யம் ஹரிபஷிதாநி ஸ தஸ்ய ஜாதோ விநயாங்குஶஸ்து
அவன் எப்போதும் ஹரியின் வார்த்தைகளை நினைத்தான்; அப்படி அவனுக்குள் பணிவின் கட்டுப்பாடு பிறந்தது.
தத்யாநி பத்யாநி பரத்ர சேஹ பிதாமஹஸ்யேந்த்ரஸமஸ்ய வீரஃ
இந்த உலகிலும் மறுபிறவியிலும் பயனளிக்கும், பிதாமகனுக்கும் இந்திரனுக்கும் சமமான வீரன் அந்த உபதேசங்களை உண்மையாகவும் நன்மையாகவும் ஏற்றுக்கொண்டான்.
ஸ்நிக்தாநி பஶ்சாந்நவநீதஶுத்தா மோதந்தி தே நாத்ர விசாரமஸ்தி
பின்னர், பசுமை உணவு மற்றும் வெண்ணெய் போல தூய்மையான அந்த இனிய வார்த்தைகள் மகிழ்ச்சி தருகின்றன; இதில் சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை.
வ்ரு'த்தவாக்யைஷதா நூநம் குர்வந்தி கில நிர்விஷம்
மூதாட்டிகளின் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றினால், அவர்கள் நிச்சயமாக தீங்கு இல்லாமல் நடக்கிறார்கள்.
யா த்ரு'ப்திர்ஜாயதே பும்ஸா ஸோமபாநே குதஸ்ததா
ஒருவன் சோமம் குடிப்பதால் கிடைக்கும் திருப்தி, வேறு எங்கே கிடைக்கும்?
தே ஶோச்யா பநதூநாம் ஜீவந்தோ ऽபீஹ ம்ரு'ததுல்யாஃ
பிணையிலிருந்து விடுபடாத பெண்கள் இரங்கத்தக்கவர்கள்; அவர்கள் உயிரோடு இருந்தாலும், இறந்தவர்களைப் போலவே.
யேஷாம் மோக்ஷ்யிதாரே வை தேஷாம் ஸாந்திர்ந வித்யதே
விடுவிப்பவர் இல்லாதவர்களுக்கு உண்மையில் அமைதி இல்லை.
வ்ரு'த்தவாக்யைர்விநா நூநம் நைவோத்தாரம் கதஞ்சந
மூதாட்டிகளின் வார்த்தைகள் இல்லாமல், எந்த விதத்திலும் விடுதலை கிடையாது.
ஸ ஸத்யஃ ஸித்திமாப்நோதி யதா வைரோசநோ பலிஃ
விரோசனனின் மகன் பலி போல, அவன் உடனே வெற்றியை அடைகிறான்.
ஶ்ருத்வா ச கீர்த்யா பரயா ஸமேதோ பக்த்யா ச விஷ்ணோஃ பதமப்யுபைதி
பெரிய புகழுடன் பக்தியுடன் கேட்பவன், விஷ்ணுவின் திருப்பதத்தை அடைகிறான்.
ததா புராணஶ்ரவணாத் துரிதாநாம் விநாஶநம்
அதேபோல், புராணங்களை கேட்பதால் பாவங்கள் அழிகின்றன.
ஶரீரே ச குலே ப்ரஹ்மந் யஃ ஶ்ருணோதி ச வாமநம்
பிராமணா, ஒருவரது உடலிலும் குடும்பத்திலும் வாமனனைக் கேட்பவர்கள்—
ஸ சாஶ்வமேதஸ்ய ஸதக்ஷிணஸ்ய பலம் ஸமக்ரம் பரிஹிநபாபஃ
அவன் பாவம் இல்லாமல், முறையாக தானம் செய்யப்பட்ட அசுவமேத யாகத்தின் முழு பலனையும் பெறுகிறான்.
கோகாமுகே யத் ப்ரவதந்தி விப்ராஃ ப்ரயாகமாஸாத்ய ச மாகமாஸே
கங்கை நதியின் வாயிலில், பிரயாகத்தில் மாக் மாதத்தில், விப்ரர்கள் சொல்வதை—
கச்சேந்மயா நாரத தே ऽத்ய சோக்தம் யத் ராஜஸூயஸ்ய பலம் ப்ரயச்சேத்
நாரதா, இன்று நான் உனக்கு சொன்ன ராஜசூய யாகத்தின் பலனை, அங்கு சென்று ஒருவர் பெறுவார்.
ப்ராபநோதி சாஸ்ய ஶ்ரவணாந்மஹர்ஷே ஸௌத்ராமணேர்நாஸ்தி ச ஸம்ஶயோ மே
மகா முனிவரே, இதை கேட்பதால் அந்த பலனை அடைவார்; சௌத்ராமணி பற்றித் எனக்கு சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை.
அந்நஸ்ய தாநேந பலம் யதோக்தம் புபுக்ஷிதே விப்ரவரே ச ஸாக்நிகே
பசியுள்ள, தீயுடன் கூடிய சிறந்த பிராமணனுக்கு உணவு வழங்கினால் கிடைக்கும் பலனைப் போல—
யத்தத்பலம் ஸம்ப்ரவதந்தி தேவாஃ ஸ தத் பலம் லபதே சாஸ்ய பாடாத்
அந்த பலனை தேவதைகள் சொல்வார்கள்; இதை ஓதுவதால் அவன் அந்த பலனைப் பெறுவான்.