பரமாமாபதம் ப்ராப்ய ஸஸ்மார ஸ்வபிதாமஹம்
மிகவும் கடும் துயரத்தை அடைந்தபோது, அவர் தன் பெரியப்பையை நினைத்தார்.
த்ரு'ஷ்ட்வா தஸ்தௌ மஹாதேஜாஃ ஸார்கபாத்ரோ பலிஸ்ததா
அவரை பார்த்ததும், பெரும் தேஜஸ் உடைய பாலி, யாகபாத்திரம் எடுத்துக்கொண்டு நின்றான்.
தரணே யோ பவேத் போதஸ்தந்மே வ்யாக்யாதுமர்ஹஸி
சூரியனைத் தாண்டிச் செல்லும் படகாக இருப்பது எது என்பதை எனக்குச் சொல்வதற்கு நீயே தகுதியானவன்.
விசிந்த்ய ப்ராஹ வசநம் ஸம்ஸாரே யத்விதம் பரம்
ஆழ்ந்து சிந்தித்துப் பிறகு, அவர் சொன்னார்: 'இந்த உலகில் உயர்ந்த அறிவாக இருப்பது—'
ப்ரவக்ஷ்யாமி ஹிதம் தே ऽத்ய ததாநேயேஷாம் ஹிதம் பலே
இன்று நான் உனக்கும், இங்கே உள்ள மற்றவர்களுக்கும் பயனாக இருப்பதை சொல்லுகிறேன், பாலி.
விஷமவிஷயதோயே மஜ்ஜதாமப்லாவாநாம் பவதி ஶரணமேகோ விஷ்ணுபோதோ நராணாம்
உணர்ச்சிகள் எனும் ஆபத்தான நீரில் மூழ்கி, எதுவும் தாங்காமல் தவிக்கும் மனிதர்களுக்கு ஒரே ஆதாரம் விஷ்ணுவின் படகே.
பரிஹர மதுஸூதநப்ரந்நாந் ப்ரபுரஹமந்யந்ரு'ணாம் ந வைஷ்ணவாநாம்
மதுசூதனனை பக்தியுடன் சேவிக்கும்வர்களைத் தொலை; நான் மற்ற மனிதர்களுக்கு ஆண்டவனாக இருந்தாலும், வைஷ்ணவர்களுக்கு அல்ல.
யே விஷ்ணுபக்தாஃ புருஷாஃ ப்ரு'திவ்யாம் யமஸ்ய தே நிர்விஷயா பவந்தி
இந்த பூமியில் விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபடும் மனிதர்கள், யமனின் அடையாலத்துக்கு அப்பாற்பட்டவர்களாகிறார்கள்.
தாவேவ கேவலம் ஶலாக்யௌ யௌ தத்பூஜாகரௌ கரௌ
அவரை வழிபடுகின்ற அந்த இரண்டு கைகளே உண்மையில் புகழப்பட வேண்டியவை.
ந யௌ பூஜிதும் ஶக்தௌ ஹரிபாதாம்புஜத்வயம்
ஹரியின் இரு தாமரை பாதங்களை வழிபட இயலாத அந்த இரண்டு கைகள் புகழப்பட முடியாது.
ரோகோவாந்யோ ந ஸா ஜிஹ்வா யா ந வக்தி ஹரேர்குணாந்
ஹரியின் குணங்களை பேசாத நாக்கு, நாக்காக இல்லாமல் நோயுற்ற ஒன்றாகும்.
யஃ பாதபங்கஜம் விஷ்ணோர்ந பூஜயதி பக்திதஃ
விஷ்ணுவின் தாமரை பாதங்களை பக்தியுடன் வழிபடாதவன்—
ம்ரு'தா அபி ந ஶோச்யாஸ்தே ஸத்யம் ஸத்யம் மயோதிதம்
அவர் இறந்தாலும் அவருக்காக வருந்த வேண்டியதில்லை; இது உண்மை, உண்மையே என்று நான் கூறுகிறேன்.
த்ரு'ஶ்யம் ஸ்ப்ரு'ஸ்யமத்ரு'ஶ்யஞ்ச தத்ஸர்வம் கேஶவாத்மகம்
காணப்படும், தொடக்கூடியதும், காண முடியாததும்—அனைத்தும் கேசவனின் சுருக்கமே.
தேநார்சிதா ந ஸம்தேஹோ லோகாஃ ஸாமரதாநவாஃ
அவரை வழிபட்டால், சந்தேகமில்லை, தேவர்கள், அசுரர்கள் உட்பட அனைத்து உலகங்களும் வழிபட்டதாக ஆகிவிடும்.
ததா குணா ஹி தேவஸ்ய த்வஸம்க்யாதாஸ்து சக்ரிணஃ
அதேபோல், சக்கரம் ஏந்தும் இறைவனின் குணங்கள் எண்ணிக்கையற்றவை.
ஸமாஶ்ரயந்தே பவபீதிநாஶநம் ஸம்ஸாரகர்தே ந பதந்தி தே புநஃ
பிறப்பின் பயத்தை அழிப்பவரை அடைந்தவர்கள், மீண்டும் இந்த உலக வாழ்க்கை குழியில் விழுவதில்லை.
ந தே பரிபவம் யாந்தி ந ம்ரு'த்யோருத்விஜந்தி ச
அவர்கள் அவமதிப்பை அனுபவிப்பதில்லை; மரணத்தையும் பயப்படுவதில்லை.
ந தேஷாம் யமஸாலோக்யம் ந ச தே நரகௌகஸஃ
அவர்களுக்கு யமனின் உலகம் கிடையாது; நரகத்திலும் தங்குவதில்லை.
விப்ரா தாநவஶார்தூல விஷ்ணுபக்தா வ்ரஜந்தி யாம்
பிராமணர்களே, அசுரர்களில் சிறந்தவரே, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் சேவிப்பவர்கள் அந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
ததோ ऽதிகாம் கதிம் யாந்தி விஷ்ணுபக்தா நரோத்தமாஃ
அதற்குப் பிறகு, விஷ்ணுவை பக்தியுடன் சேவிக்கும் சிறந்த மனிதர்கள் இன்னும் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
ஸா கதிர்கதிதா தைத்ய பகவத்ஸேவிநாமபி
அந்த நிலை, பகவானை சேவிப்பவர்களுக்கும், அசுரரே, விளக்கப்பட்டிருக்கிறது.
ப்ரவிஶந்தி மஹாத்மாநம் தத்பக்தா நாந்யசேதஸஃ
அவரை மட்டுமே மனதில் வைத்து, முழுமையாக அர்ப்பணித்துள்ள பக்தர்கள் அந்த பரமாத்மாவை அடைகிறார்கள்.
ஶுசயஸ்தே மஹாத்மாநஸ்தீர்தபூதா பவந்தி தே
அந்த மகான்கள் தூய்மையானவர்கள்; அவர்கள் தாமே புனிதத் தலங்களாகி விடுகிறார்கள்.
வைகுண்டம் கட்கபரஶும் பவபந்தஸமுச்சிதம்
வைகுண்டம் இந்த உலக பந்தங்களை முற்றிலும் துண்டிக்கிற வாள், கோல் போன்றது.
க்ஷேத்ரேஷு வஸதே நித்யம் க்ரீடந்நாஸ்தே ऽமிதத்யுதிஃ
அளவில்லா பிரகாசம் உடைய அவர், புனிதத் தலங்களில் எப்போதும் விளையாடி, வாசம் செய்கிறார்.
யேஷாம் விஷ்ணுஃ ப்ரியோந்த்யந்தே விஷ்ணோஃ ஸததம் ப்ரியாஃ
யாருக்கு விஷ்ணு இறுதியில் மிகவும் प्रियமானவராக இருக்கிறார், அவர்கள் எப்போதும் விஷ்ணுவுக்கு பிரியமானவர்களாக இருப்பார்கள்.
த்யாயேத் தாமோதரம் யஸ்து பக்திநம்ரோர்ऽசயேத வா
யார் தாமோதரனை தியானிப்பார்களோ, அல்லது பக்தியுடன் பணிந்து வழிபடுவார்களோ—
ஸ்துவந்த்யப்யபிஶ்ரு'ண்வந்தி துர்கண்யதிதரந்தி தே
அவரை புகழ்வோரும், கேட்போரும் கூட, பெரிய இடர்களை எளிதில் கடந்து விடுகிறார்கள்.
ப்ரஹ்ரு'ஷ்யதி மநோ யேஷாம் துர்காண்யதிதரந்தி தே
யாருடைய மனம் அவரை நினைத்து மகிழ்கிறதோ, அவர்கள் பெரிய தடைகளை கடந்து விடுகிறார்கள்.