உத்திஷ்ட கச்சாமி மஹாஸுரஸ்ய யஜ்ஞம் ஸுராணாம் ஹி ஹிதாய விப்ர
எழுந்திரு, நான் பெரிய அசுரனின் யாகத்திற்கு செல்கிறேன்; இது தேவர்களின் நன்மைக்காக, பிராமணனே.
விலாஸலீலாகமநோ கிரீந்த்ராத் ஸ சாப்யகச்சத் குருஜாங்கலம் ஹி
மலையின் அரசனிடமிருந்து விளையாடும் போல் புறப்பட்டு, குருஜாங்கலத்தை அடைந்தான்.
க்ஷுப்தாஃ ஸமுத்ரா திவி ரு'க்ஷமண்டலோ பபௌ விபர்யஸ்தகதிர்மஹர்ஷே
பெருங்கடல்கள் கலங்கின; ஆகாயத்தில் நட்சத்திரங்கள் ஒளிவீசின, அவற்றின் பாதைகள் குழப்பமடைந்தன, மகா முனிவரே.
யதா ப்ரதக்தோ ऽஸ்மி மஹேஶ்வரேண கிம் மாம் ந ஸம்தக்ஷ்யயதி வாஸுதேவஃ
மகேசுவரனால் நான் எரியப்பட்டதைப் போல, வாசுதேவன் என்னை ஏன் எரிக்கவில்லை?
பக்த்யா த்விஜேந்த்ரரபி ஸம்ப்ரபாதிதாந் நைவ ப்ரதீச்சந்தி விபோர்பயேந
பெரிய பிராமணர்கள் பக்தியுடன் அர்ப்பணித்தாலும், இறைவன் பயத்தால் அவற்றை ஏற்கவில்லை.
பப்ரச்சோஶநஸம் ஶுக்ரம் ப்ரணிபத்ய க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ
உஷணஸின் மகன் சுக்ரனை அணுகி, கையைக் கூப்பி வணங்கி, கேள்வி கேட்டான்.
கிமாஸுரீயாந் ஸுஹுதாநபீஹ பாகாந் ந க்ரு'ஹ்ணந்தி ஹுதாஶநாஶ்ச
இங்கு அசுரர்களுக்காக நன்றாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஹவிகள் இருந்தும், அக்கினிகள் ஏன் அதை ஏற்கவில்லை?
திஶஃ கிமர்தம் தமஸா பரிப்லுதா தோஷேண கஸ்யாத்ய வதஸ்வ மே குரோ
திசைகள் ஏன் இருளால் மூடப்பட்டுள்ளன? இன்று யாருடைய தவறினால் இது நடந்தது என்று சொல்லுங்கள், குருவே.
அத ஜ்ஞாத்வா காரணம் ச பலிம் வசநமப்ரவீத்
அப்போது காரணத்தை அறிந்து, பலி இவ்வாறு சொன்னான்.
ஹுதாஶநா மந்த்ரஹுதாநபீஹ நூநம் ஸமாகச்சதி வாஸுதேவஃ
மந்திரங்களுடன் ஆக்னியில் ஹோமம் செய்யும் இடத்தில், நிச்சயமாக வாசுதேவன் தானே வந்து சேர்கிறான்.
தஸ்யாம் சலத்யாம் மகராலயாமீ உத்வ்ரு'த்தவேலா திதிஜாத்ய ஜாதாஃ
மகரங்களுக்குத் தங்கும் இடமான சமுத்திரம் கலங்கும் போது, திதியின் புத்திரர்கள் பெருகும் அலைகளோடு பிறக்கின்றார்கள்.
தர்மம் ஸத்யம் ச பத்யம் ச ஸர்வோத்ஸாஹஸமீரிதம்
தர்மமும், சத்தியமும், சரியானதும் எல்லாம் முழு முயற்சியுடன் வெளிப்படுகின்றன.
கிம் வா வாச்யம் முராரேர்நிஜஹிதமதவா தத்திதம் வா ப்ரயுடஞ்ஜே தத்யம் பத்யம்ப்ரியபோமம வதஶுபதந்தத்கரிஷ்யே ந சாந்யத்
முராரிக்காகவும், அவனுடைய நலனுக்காகவும் எதைச் சொல்ல வேண்டும் என்று நினைத்தால், அது உண்மையும், சரியானதும், எனக்கு இனிமையானதும் ஆக இருக்க வேண்டும்; அதை நான் செய்வேன், வேறு எதையும் செய்யமாட்டேன்.
விசிந்த்ய நாரத ப்ராஹ பூதபவ்யவிதீஶ்வரஃ
அனைத்து காலங்களையும், திசைகளையும் அறிந்த நாரதர் சிந்தித்து இவ்வாறு பேசினார்.
ஶ்ருதிப்ரமாணம் மகபோஜிநோ பஹிஃ ஸுராஸ்ததர்தம் ஹரிர் அப்யுபைதி
வேதங்களின் சான்று யாகத்தில் பங்கேற்கும் தேவர்களுக்கு வெளியில் உள்ளது; அதற்காக ஹரி வந்து சேர்கிறான்.
கார்யம் ந தேயம் ஹி விபோ த்ரு'ணாக்ரம் யதத்வரே பூகநகாதிகம் வா
ஏற்பாட்டில், பூமியில் உள்ள ஒரு புல் நுனி அல்லது ஒரு தங்கத்துளி கூட கொடுக்கக் கூடாது, பிரபு.
யஸ்யோதரே பூர்புவநாகபாலரஸாதலேஶா நிவஸந்தி நித்யஶஃ
யாருடைய வயிற்றில் பூமியும், உலகங்களை காப்பவர்களும், பாதாளங்களும் எப்போதும் தங்குகின்றனரோ,
ஸமாகதே ऽப்யயர்திநி ஹீநவ்ரு'த்தே ஜநார்தநே லோகபதௌ கதம் து
உலகத்தின் ஆண்டவனான ஜனார்த்தனன் தாழ்மையான உருவத்தில் வந்து, சிறிய ஒன்றைக் கேட்டாலும், அது எப்படி சாத்தியமாகும்?
த்ரு'ஶ்யதே ஹி ததா தச்ச ஸத்யம் ப்ராஹ்மணஸத்தம
அது உண்மையாகவே இப்படியே நடக்கிறது, பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே.
வாக்காயமநஸாநீஹ யோந்யந்தரகதாந்யபி
இங்கு, வாக்கிலும், உடலிலும், மனதிலும் மறைந்திருக்கும் செயல்கள்கூட—
யா வ்ரு'த்தா மலயே பூர்வம் கோஶகாரஸுதஸ்ய து
மலய மலையில் முன்பு நெய்திகனின் மகனைப் பற்றிய அந்த நடத்தை—
கதாம் பௌராணிகீம் புண்யாம் மஹாகௌதூஹலம் ஹி மே
பழைய, புண்ணியமான அந்தக் கதையைப் பற்றி எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது.
பூர்வாப்யாஸநிபத்தாம் ஹி ஸத்யாம் ப்ரு'குகுலோத்வஹ
பிருகு குலத்தில் சிறந்தவரே, அது பழைய பழக்கத்தால் கட்டுப்பட்டதும், உண்மையானதும்தான்.
கோஶகார இதி க்யாத ஆஸீத் ப்ரஹ்மம்ஸ்தபோரதஃ
ஒரு பிராமணன் நெய்திகன் என்று பெயர் பெற்றவன், தவத்தில் ஈடுபட்டிருந்தான்.
ஸதீ வாத்ஸ்யாயநஸுதா தர்மஶீலா பதிவ்ரதா
அவனுடைய மனைவி, வாத்ஸ்யாயனரின் மகள், தர்மமுள்ளவளும், கணவனை முழுமையாக விரும்புபவளும் ஆவாள்.
மூகவந்நாலபதி ஸ ந ச பஶ்யதி சாந்தவத்
அவன் பேசும்போது ஊமையாய், பார்ப்பதில் குருடனாய் இருப்பான்.
மந்யமாநா க்ரு'ஹத்வாரி ஷஷ்டே ऽஹநி ஸமுத்ஸ்ரு'ஜத்
இப்படிச் சிந்தித்து, ஆறாம் நாளில் அவள் அந்தக் குழந்தையை வீட்டின் வாசலில் விட்டுவிட்டாள்.
ஸ்வம் ஶிஶும் க்ரு'ஶமாதாய ஸூர்பாக்ஷீ நாம நாமதஃ
தன் மெலிந்த குழந்தையை எடுத்துக்கொண்டு, சூற்பாக்ஷி என்ற பெயருடைய அவள்,
தமாதாய ஜகாமாத போக்தும் ஶாலோதரே கிரௌ
அந்தக் குழந்தையை எடுத்துக்கொண்டு, சாலோதரமலைக்கு உணவுக்காக சென்றாள்.
நேத்ரஹீநஃ ப்ரத்யுவாச கிமாநீதஸ்த்வயா ப்ரியே
கண் இல்லாதவன் பேசினான்: "என்ன கொண்டு வந்தாய், பிரியமானவளே?"