ஸஹஸ்ராக்ஷம் பரிக்யாதம் முஸலாக்ரு'ஷ்டதாநவம்
ஆயிரம் கண்கள் உடையவனாக புகழ்பெற்றவன், முசலம் எடுத்து அசுரர்களை அடக்க வந்தான்.
தராதலே கோகநதம் மேதிந்யாம் சக்ரபாணிநம்
பூமியில் தாமரை போல் அழகானவன், நிலத்தில் சக்கரம் ஏந்தியவன்.
மஹர்ல்லோகே ததாகஸ்த்யம் கபிலம் ச ஜநே ஸ்திதம்
மஹர்லோகம் எனும் உலகில் அகத்தியர் இருக்கிறார்; மனிதர்களிடையே கபிலர் தங்கி இருக்கிறார்.
ப்ரஹ்மாணம் ப்ரஹ்மலோகே ச ஸப்தமே வை ப்ரதிஷ்டிதம்
ஏழாவது உலகான பிரம்மலோகத்தில் பிரம்மா உறுதியாக இருக்கிறார்.
அப்ரதர்க்யம் நிராலம்பே நிராகாஶே தபோமயம்
எண்ணிக்க முடியாதது, எதிலும் சார்ந்திராதது, ஆகாயமில்லாதது, தவம் நிறைந்தது.
ப்லக்ஷத்விபே முநிஶ்ரேஷ்ட க்யாதம் கருடவாஹநம்
பிளக்ஷத் தீவில், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, கருடன் மீது ஏறி வருபவர் புகழுடன் இருக்கிறார்.
ஸஹஸ்ராம்ஶுஃ ஸ்திதஃ ஶாகே தர்மராட் புஷ்கரே ஸ்திதஃ
ஆயிரம் கதிர்கள் உடையவன் சாகத் தீவில் இருக்கிறான்; தர்மராஜன் புஷ்கரத்தில் உறைகிறார்.
ஸஜலஸ்தலபர்யந்தம் சரேஷு ஸ்தாவரேஷு ச
ஈரமான நிலத்திலிருந்து எல்லா எல்லைகளும், அசையும் உயிர்களிலும் அசையாதவைகளிலும் பரவி இருக்கிறது.
தர்மப்ரதாநீஹ மஹௌஜஸாநி ஸம்கீர்தநீயந்யகநாஶநாநி
இங்கு தர்மத்தை வழங்குவோர், பெரும் வலிமை உடையோர், புகழப்பட வேண்டியோர், மேகங்களை அழிப்போரும் ஹவிசை உண்ணுவோரும் இருக்கிறார்கள்.
தர்மார்தகாமாத்யபவர்கமேவ லபந்தி தேவா மநுஜாஃ ஸஸாத்யாஃ
இங்கு தேவர்கள், மனிதர்கள், சாத்யர்கள் ஆகியோர் தர்மம், செல்வம், ஆசை, இறுதியில் விடுதலை ஆகியவற்றை அடைகிறார்கள்.
உத்திஷ்ட கச்சாமி மஹாஸுரஸ்ய யஜ்ஞம் ஸுராணாம் ஹி ஹிதாய விப்ர
எழுந்திரு, நான் பெரிய அசுரனின் யாகத்திற்கு செல்கிறேன்; இது தேவர்களின் நன்மைக்காக, பிராமணனே.
விலாஸலீலாகமநோ கிரீந்த்ராத் ஸ சாப்யகச்சத் குருஜாங்கலம் ஹி
மலையின் அரசனிடமிருந்து விளையாடும் போல் புறப்பட்டு, குருஜாங்கலத்தை அடைந்தான்.
க்ஷுப்தாஃ ஸமுத்ரா திவி ரு'க்ஷமண்டலோ பபௌ விபர்யஸ்தகதிர்மஹர்ஷே
பெருங்கடல்கள் கலங்கின; ஆகாயத்தில் நட்சத்திரங்கள் ஒளிவீசின, அவற்றின் பாதைகள் குழப்பமடைந்தன, மகா முனிவரே.
யதா ப்ரதக்தோ ऽஸ்மி மஹேஶ்வரேண கிம் மாம் ந ஸம்தக்ஷ்யயதி வாஸுதேவஃ
மகேசுவரனால் நான் எரியப்பட்டதைப் போல, வாசுதேவன் என்னை ஏன் எரிக்கவில்லை?
பக்த்யா த்விஜேந்த்ரரபி ஸம்ப்ரபாதிதாந் நைவ ப்ரதீச்சந்தி விபோர்பயேந
பெரிய பிராமணர்கள் பக்தியுடன் அர்ப்பணித்தாலும், இறைவன் பயத்தால் அவற்றை ஏற்கவில்லை.
பப்ரச்சோஶநஸம் ஶுக்ரம் ப்ரணிபத்ய க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ
உஷணஸின் மகன் சுக்ரனை அணுகி, கையைக் கூப்பி வணங்கி, கேள்வி கேட்டான்.
கிமாஸுரீயாந் ஸுஹுதாநபீஹ பாகாந் ந க்ரு'ஹ்ணந்தி ஹுதாஶநாஶ்ச
இங்கு அசுரர்களுக்காக நன்றாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஹவிகள் இருந்தும், அக்கினிகள் ஏன் அதை ஏற்கவில்லை?
திஶஃ கிமர்தம் தமஸா பரிப்லுதா தோஷேண கஸ்யாத்ய வதஸ்வ மே குரோ
திசைகள் ஏன் இருளால் மூடப்பட்டுள்ளன? இன்று யாருடைய தவறினால் இது நடந்தது என்று சொல்லுங்கள், குருவே.
அத ஜ்ஞாத்வா காரணம் ச பலிம் வசநமப்ரவீத்
அப்போது காரணத்தை அறிந்து, பலி இவ்வாறு சொன்னான்.
ஹுதாஶநா மந்த்ரஹுதாநபீஹ நூநம் ஸமாகச்சதி வாஸுதேவஃ
மந்திரங்களுடன் ஆக்னியில் ஹோமம் செய்யும் இடத்தில், நிச்சயமாக வாசுதேவன் தானே வந்து சேர்கிறான்.
தஸ்யாம் சலத்யாம் மகராலயாமீ உத்வ்ரு'த்தவேலா திதிஜாத்ய ஜாதாஃ
மகரங்களுக்குத் தங்கும் இடமான சமுத்திரம் கலங்கும் போது, திதியின் புத்திரர்கள் பெருகும் அலைகளோடு பிறக்கின்றார்கள்.
தர்மம் ஸத்யம் ச பத்யம் ச ஸர்வோத்ஸாஹஸமீரிதம்
தர்மமும், சத்தியமும், சரியானதும் எல்லாம் முழு முயற்சியுடன் வெளிப்படுகின்றன.
கிம் வா வாச்யம் முராரேர்நிஜஹிதமதவா தத்திதம் வா ப்ரயுடஞ்ஜே தத்யம் பத்யம்ப்ரியபோமம வதஶுபதந்தத்கரிஷ்யே ந சாந்யத்
முராரிக்காகவும், அவனுடைய நலனுக்காகவும் எதைச் சொல்ல வேண்டும் என்று நினைத்தால், அது உண்மையும், சரியானதும், எனக்கு இனிமையானதும் ஆக இருக்க வேண்டும்; அதை நான் செய்வேன், வேறு எதையும் செய்யமாட்டேன்.
விசிந்த்ய நாரத ப்ராஹ பூதபவ்யவிதீஶ்வரஃ
அனைத்து காலங்களையும், திசைகளையும் அறிந்த நாரதர் சிந்தித்து இவ்வாறு பேசினார்.
ஶ்ருதிப்ரமாணம் மகபோஜிநோ பஹிஃ ஸுராஸ்ததர்தம் ஹரிர் அப்யுபைதி
வேதங்களின் சான்று யாகத்தில் பங்கேற்கும் தேவர்களுக்கு வெளியில் உள்ளது; அதற்காக ஹரி வந்து சேர்கிறான்.
கார்யம் ந தேயம் ஹி விபோ த்ரு'ணாக்ரம் யதத்வரே பூகநகாதிகம் வா
ஏற்பாட்டில், பூமியில் உள்ள ஒரு புல் நுனி அல்லது ஒரு தங்கத்துளி கூட கொடுக்கக் கூடாது, பிரபு.
யஸ்யோதரே பூர்புவநாகபாலரஸாதலேஶா நிவஸந்தி நித்யஶஃ
யாருடைய வயிற்றில் பூமியும், உலகங்களை காப்பவர்களும், பாதாளங்களும் எப்போதும் தங்குகின்றனரோ,
ஸமாகதே ऽப்யயர்திநி ஹீநவ்ரு'த்தே ஜநார்தநே லோகபதௌ கதம் து
உலகத்தின் ஆண்டவனான ஜனார்த்தனன் தாழ்மையான உருவத்தில் வந்து, சிறிய ஒன்றைக் கேட்டாலும், அது எப்படி சாத்தியமாகும்?
த்ரு'ஶ்யதே ஹி ததா தச்ச ஸத்யம் ப்ராஹ்மணஸத்தம
அது உண்மையாகவே இப்படியே நடக்கிறது, பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே.
வாக்காயமநஸாநீஹ யோந்யந்தரகதாந்யபி
இங்கு, வாக்கிலும், உடலிலும், மனதிலும் மறைந்திருக்கும் செயல்கள்கூட—