ஸர்வகத்வாத் கதமபி அவ்யக்தத்வாச்ச தத்வத
அவர் எங்கும் நிறைந்தவராகவும், சில வகையில் வெளிப்படாதவராகவும் இருப்பதால், இப்படியே கூறப்படுகிறது.
சதுர்மூர்திர்ஜகந்நாதோ யதா ப்ரஹ்மம்ஸ்ததா ஶ்ரு'ணு
நான்கு ரூபங்கள் கொண்ட உலகநாதன், பிரம்மனுடன் எப்படி ஒப்பாக இருக்கிறார் என்பதை இப்போது கேள்.
வாஸுதேவாக்யமாவ்யக்தம் ஸ்ம்ரு'தம் த்வாதஶபத்ரகம்
வாசுதேவன் என்று அழைக்கப்படும் அந்த வெளிப்படாதவர், பன்னிரண்டு இதழ்கள் கொண்டவராக நினைவுகூரப்படுகிறார்.
காந்யஸ்ய த்வாதஶைவோக்தா பத்ரகா தாநி மே வத
அந்த பன்னிரண்டு இதழ்கள் எவை? அவற்றின் பெயர்களை எனக்கு சொல்.
ஶ்ரதம் ஸநத்குமாரேம தேநாக்யாதம் ச தந்மம
சனத்குமாரர் இதை கேட்டார்; அவர் அதை எனக்குச் சொன்னார்.
தவாபி தேந கதிதம் வத மாமநுபூர்வஶஃ
அவர் உன்னிடமும் இதைச் சொன்னார்; அதை முறையாக எனக்கு விவரமாகச் சொல்.
ஸம்ஜாதம் முநிஸார்துல யோகஶாஸ்த்ரவிசாரகம்
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நீ யோகசாஸ்திரங்களை ஆராயும் ஒருவராக ஆனாயே.
த்ரு'தீயஃ ஸநகோ நாம சதுர்தஶ்ச ஸநந்தநஃ
மூன்றாவது பெயர் சனகன்; நான்காவது சனந்தனன்.
த்ரு'ஷ்ட்வா பஞ்சஶிகம் ஶ்ரேஷ்டம் யோகயுக்தம் தபோநிதிம்
யோகத்தில் நிலைபெற்று, தவத்தின் களஞ்சியமாக விளங்கும் சிறந்த பஞ்சசிகன் என்பவரை பார்த்து,
மாநமுக்தம் மஹாயோகம் கபிலாதீநபாஸதஃ
அஹங்காரம் நீங்கி, மகா யோகத்தில் நிலைத்து, கபிலர் முதலியோர் அருகில் இருந்தபோது,
அப்ரு'ச்சத் யோகவிஜ்ஞாநம் தமுவாச ப்ரஜாபதிஃ
அவர் யோகத்தின் ஞானத்தைப் பற்றி கேட்டார்; அப்போது ப்ரஜாபதி அவனுக்குச் சொன்னார்.
யஸ்ய கஸ்ய ந வக்தவ்யம் தத்ஸத்யம் நாந்யதேதி ஹி
இந்த உண்மை யாருக்காக வேண்டுமானாலும் சொல்லக்கூடாது; இது உண்மையே, வேறு விதமாக அல்ல.
ந விஸேஷோ ऽஸ்தி புத்ரஸ்ய ஶிஷ்யஸ்ய ச பிதாமஹ
மகாபிதாவே, மகனுக்கும், சீடனுக்கும் வேறுபாடு இல்லை.
தர்மகர்மஸமாயோகே ததாபி கததஃ ஶ்ருணு
ஆனால், தர்மமும் செயலும் ஒன்றாகும் போது, நான் சொல்வதை நீ கேள்.
ஸேஷபாபஹரஃ ஶிஷ்ய இதீயம் வைதிகீ ஶ்ருதிஃ
வேதம் சொல்வது: 'மிச்சம் பாவங்களை நீக்கும்; சீடன் தூய்மையடைவான்.'
கஸ்மாச்சேஷம் ததஃ பாபம் ஹரேச்சிஷ்யஶ்ச தத்வத
ஏன் அந்த மிச்சம் பாவங்களை நீக்குகிறது? ஏன் சீடன் அதனால் தூய்மையடைகிறான்? இதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ததைவ சோக்ரம் பயஹாரி மாநவம் வதாமி தே ஸாத்ய நிஶாமயைநம்
அதேபோல், பயத்தை அகற்றும் மனிதர்களின் கடுமையான பழக்கத்தை நான் உனக்கு விளக்குகிறேன்; கவனமாகக் கேள்.
பாருஷ்யம் ஸர்வபூதாநாம் ப்ரதமம் நரகம் ஸ்ம்ரு'தம்
எல்லா உயிர்களுக்கும் கடுமையாக நடப்பது முதலாவது நரகம் என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
சேதநம் வ்ரு'க்ஷஜாதீநாம் த்விதீயம் நரகம் ஸ்ம்ரு'தம்
மரங்களை வெட்டுவது இரண்டாவது நரகம் என்று கூறப்படுகிறது.
விவாதமர்தஹேதூத்தம் த்ரு'தீயம் நரகம் ஸ்ம்ரு'தம்
பொருளுக்காக ஏற்படும் வாதம் மூன்றாவது நரகம் என்று நினைக்கப்படுகிறது.
ப்ரம்ஶநம் நிஜதர்மாணாம் சதுர்தம் நரகம் ஸ்ம்ரு'தம்
தன் கடமைகளை விட்டுவிடுவது நான்காவது நரகம் என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
மிஷ்டௌகாஶநமித்யுக்தம் பஞ்சமம் து ந்ரு'பாசநம்
இனிப்புகளைச் சாப்பிடுவது ஐந்தாவது, அதுபோல் அரசரால் வழங்கப்படும் தண்டனையும் அதேபோல்.
யாநயுக்யஸ்ய ஹரணம் ஷஷ்டமுக்தம் ந்ரு'பாசநம்
வண்டி அல்லது அதன் பாகங்களை எடுத்துக்கொள்வது ஆறாவது அரசர் தண்டனை என்று கூறப்படுகிறது.
ராஜ்யே த்வஹிதகாரித்வம் ஸப்தமம் நிரயம் ஸ்ம்ரு'தம்
ஆட்சி செய்யும் பொழுது தீங்கு விளைவிப்பது ஏழாவது நரகம் என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
லாலாஸம்கீர்ணமேவோக்தமஷ்டமம் நரகம் ஸ்ம்ரு'தம்
உமிழ்வை கலப்பது எட்டாவது நரகம் என்று கூறப்படுகிறது.
விரோதம் பந்துபிஶ்சோக்தம் நவமம் நரபாசநம்
உறவினர்களுடன் விரோதம் கொள்வது ஒன்பதாவது மனித தண்டனை என்று கூறப்படுகிறது.
ஶாஸ்த்ரஸ்தேயம் தர்மநாஶம் தஶமம் பரிகீர்திதம்
சாஸ்திரங்களைத் திருடுவது மற்றும் தருமத்தை அழிப்பது பத்தாவது என்று அறிவிக்கப்படுகிறது.
ஏகாதஶமமேவோக்தம் நரகம் ஸத்பிருத்தமம்
பண்புள்ளோர் பதினொன்றாவது நரகம் மிக உயர்ந்தது என்று கூறியுள்ளனர்.
ஸம்ஸ்காரபரிஹீநத்வமிதம் த்வாதஶமம் ஸ்ம்ரு'தம்
சரியான சடங்குகள் இல்லாமை பன்னிரண்டாவது என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.
ஸம்பேதஃ ஸம்விதாமேதத் த்ரயோதஶமமுச்யதே
ஒப்பந்தங்களில் உடைவு ஏற்படுவது பதிமூன்றாவது என்று கூறப்படுகிறது.