தத்யோதநம் ஸக்ரு'ஸரம் மாஷதாநாஃ ஸஶஷ்குலீஃ
தயிர் சாதம், பால் சேர்த்த அரிசி, பச்சை பயறு, சுட்ட அப்பம் ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
கங்காதரேதி ஜப்தவ்யம் நாம ஶம்போஶ்ச பண்டிதைஃ
பண்டிதர்கள் 'கங்கையை தாங்கியவர்' என்றும், 'சம்பு' என்பதும் ஆகிய பெயர்களை ஜபிக்க வேண்டும்.
அக்ஷயாந் லபதே காமாந் மஹேஶ்வரவசோ யதா
மகேஸ்வரன் சொன்னபடி, அவன் வேண்டியவை எல்லாம் தீராதவையாக கிடைக்கும்.
ஸ்வயம் ருத்ரண தேவர்ஷே தத்ததா ந ததந்யதா
இதை தேவர்களில் சிறந்த முனிவருக்கு ருத்ரன் தானே சொன்னான்; இது உண்மை, வேறு இல்லை.
நாப்யா நிர்யாதி ஹி ததா தேவேஷ்வேதாந்யதோ ऽபவந்
அப்போது அவனுடைய நாபியிலிருந்து இவர்கள் தோன்றி, தேவர்களாக ஆனார்கள்.
தேந தஸ்ய பரா ப்ரீதிஃ கதம்பேந விவர்த்ததே
அதனால் அவனுடைய மிகுந்த மகிழ்ச்சி கடம்ப மரம் மூலம் அதிகரிக்கிறது.
வடவ்ரு'க்ஷஃ ஸமபவத் தஸ்மிஸ்தஸ்ய யதிஃ ஸதா
அதிலிருந்து ஒரு ஆலமரம் தோன்றியது; அது எப்போதும் அவனுடைய தவமரமாக இருக்கிறது.
ஸம்ஜாதஃ ஸ ச ஶர்வஸ்ய பதிக்ரு'த் தஸ்ய நித்யஶஃ
அதுவும் சர்வனுக்காக உருவானது; அவனுடைய இறைவனால் எப்போதும் செய்யப்பட்டது.
க தரஃ கண்டகீ ஶ்ரேயாநபவத்விஶ்வகர்மணஃ
முள்ளுள்ள கடிர மரம், விஸ்வகர்மாவின் படைப்பை விட சிறந்ததாக ஆனது.
கணாதிபஸ்ய கும்பஸ்தோ ராஜதே ஸிந்துவாரகஃ
கணாதிபதிக்காக குடத்தில் வைக்கப்பட்ட சிந்துவர மரம் பிரகாசிக்கிறது.
க்ரு'ஷ்ணோதும்பரகோ ருத்ராஜ்ஜாதஃ க்ஷோமகரோ வ்ரு'ஷஃ
கருப்பு உடும்பர மரம் ருத்ரனிலிருந்து பிறந்தது; உடையும் தரும் நந்தியும் அப்போதே தோன்றினான்.
காத்யாயநயாஃ ஶமீஜாதாபில்வோ லக்ஷ்மாயாஃ கரே ऽபவத்
காத்யாயனியிலிருந்து சமி மரம் தோன்றியது; லக்ஷ்மியின் கரத்தில் வில்வம் பிறந்தது.
வாஸுகேர்விஸ்த்ரு'தே புச்சே ப்ரு'ஷ்டே தூர்வா ஸிதாஸிதா
வாசுகியின் நீட்டிய வால், முதுகில் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு தர்ப்பை வளர்ந்தன.
ஏவம் ஜாதேஷு ஸர்வேஷு தேந தத் ரதிர்பவேத்
இவ்வாறு இவை எல்லாம் தோன்றியபோது, அவற்றால் பக்தி உண்டாகிறது.
தஸ்யாம் ஸம்பூஜயேத் விஷ்ணும் தேந கண்டோ ऽஸ்ய பூர்யதே
அவற்றில் விஷ்ணுவை ஆராதிக்க வேண்டும்; அப்படி செய்தால் அவனுடைய பங்கு பூர்த்தியாகும்.
ஓஷதீபிஶ்ச முக்யாபிர்யாவத்ஸ்யாச்சரதாகமஃ
முக்கியமான மூலிகைகளால், சரத்காலம் வரைக்கும் பூஜை செய்ய வேண்டும்.
மணிமுக்தாப்ரவாலாநி வஸ்த்ராணி விவிதாநி ச
மணிகள், முத்துக்கள், பவளங்கள், பலவகை ஆடைகள்.
திக்தாநி ச நிவேத்யாநி தாந்யகண்டாநி யாநி ஹி
கசப்பான நிவேதனங்கள், அவை முற்றிலும் உடையாதவையாக இருக்க வேண்டும்.
யதா ஸம்வத்ஸரம் பூர்ணமகண்டம் பவதே க்ரு'ஹே
ஒரு வருடம் முழுவதும் வீட்டில் எதுவும் உடையாமல் அமைந்தால்,
ஸ்நாநேந தேந ஸ்நாயீத யேநாகண்டம் ஹி வத்ஸரம்
அந்த வருடம் முழுவதும் உடையாமல் இருந்ததை கொண்டு, அதில் குளிக்க வேண்டும்.
ஹோமே ததேவ கதிதம் தாநே ஶக்திர்நிஜா த்விஜ
அந்ததே யாகத்தில் கூறப்படுகிறது; தானத்தில் தன் திறமையைப் பொருத்தே கொடுக்க வேண்டும், இருமுறை பிறந்தவரே.
தூபயேத் விவிதம் தூபம் யேந ஸ்யாத் வத்ஸரம் பரம்
அந்த வருடம் சிறப்பாக அமைய பலவகை தூபம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
ராககாண்டவசோஷ்யாணி ஹவிஷ்யாணி நிவேதயேத்
நிறமுள்ளவை, உடையாதவை, ஊறக்கூடியவை ஆகிய ஹவிசுகளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
விஜ்ஞாபயேந்முநிஶ்ரேஷ்ட மந்த்ரேணாநேந ஸுவ்ரத
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நல்ல விரதம் மேற்கொண்டவரே, இந்த மந்திரத்துடன் அறிவிக்க வேண்டும்.
தர்மார்தகாமமோக்ஷணி த்வகண்டாநி பவந்து மே
என் உடையாத பொருட்கள் தர்மம், செல்வம், இன்பம், மோக்ஷம் ஆகியவற்றுக்காக அமையட்டும்.
தேந ஸத்யேந தர்மாத்ய அகண்டாஃ ஸந்து கேஶவ
அந்த சத்தியத்தின் மூலம், கேசவா, தர்மம் முதலியவை உடையாமல் நிலைத்திருக்கட்டும்.
அகண்டம் பாரயேத் ப்ரஹ்மந் வ்ரதம் வை ஸர்வவஸ்துஷு
பிராமணா, எல்லாப் பொருட்களிலும் உடையாத விரதத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
தர்மார்தகாமமோக்ஷாத்யாஸ்த்வக்ஷயாஃ ஸம்பவந்தி ஹி
தர்மம், செல்வம், இன்பம், மோக்ஷம் முதலியவை அழியாமல் தோன்றுகின்றன.
ப்ரக்ஷ்யாம்யதுநா த்வேதத்வைஷ்ணவம் பஞ்ஜரம் ஶுபம்
இப்போது இந்த மங்களகரமான வைஷ்ணவ பஞ்சரத்தை நான் கூறுகிறேன்.
ப்ராச்யாம் ரக்ஷஸ்வ மாம் விஷ்ணோ த்வாமாஹம் ஶரணம் கதஃ
கிழக்கில் என்னை காப்பாற்றும் விஷ்ணுவே, நான் உம்மை அடைக்கலம் அடைந்தேன்.