ப்ரீணநம் தேவநாதாய குர்யாச்ச்ரத்தாஸமந்விதஃ
நம்பிக்கையுடன், தேவர்களின் தலைவனை மகிழ்விப்பதற்கான செயலை செய்ய வேண்டும்.
பூஜநம் ஶங்கரஸ்யோக்தம் சூதமஞ்ஜரிபிர்விபோ
சங்கரனை மாம்பழ மொட்டுகளால் பூஜிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
நாமஜப்யமபீஶஸ்ய காலக்நேதி விபஶ்சிதா
அறிவுள்ளோர், இறைவனின் திருநாமங்களை ஜபிக்க வேண்டும்; அது காலத்தை அழிக்கிறது.
ஸோபவீதாந் ஸஹாந்நாத்யாம்ஸ்தச்சித்தைஸ்தத்பராயணைஃ
புனுல் அணிந்தவர்கள், மனம் முழுவதும் அர்ப்பணித்து, சமைத்த உணவை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
தூபயேத்தத்த்ரிநேத்ரம் ச ஆயத்யாம் புஷ்டிகாரகம்
மூன்று கண்கள் உடையவருக்கு தூபம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அது எதிர்காலத்தில் வளம் தரும்.
உபாநத்யகலம் சத்ரம் தாநம் தத்யாச்ச பக்திமாந்
பக்தி உள்ளவன், குடை, vasthiram, மாலை ஆகியவற்றை காணிக்கையாக வழங்க வேண்டும்.
இதமுச்சாரயேத்பக்த்யா ப்ரீணநாய ஜகத்பதேஃ
உலகத்துக்குத் தலைவனைக் களிப்பிப்பதற்காக, பக்தியுடன் இதை உச்சரிக்க வேண்டும்.
தத்தூரகுஸுமைஃ ஶுக்லைர்தூபயேத் ஸில்ஹகம் ததா
வெள்ளை தத்தூரப்பூவும், சிலகமும் தூபமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
நமஸ்தே தக்ஷயஜ்ஞக்ந இதமுச்சைருதீரயேத்
தக்ஷனுடைய யாகத்தை அழித்தவரே, உமக்கு வணக்கம்; இது உரக்கப் புகழப்படட்டும்.
ஶ்ரீவ்ரு'க்ஷபத்ரஃ ஸபலைர்தூபம் தத்யாத் ததாகுரும்
பழங்களுடன் கூடிய புனிதமான இலைகளாலும், வாசனை பொருட்களாலும் தூபம் செலுத்த வேண்டும்.
தத்யோதநம் ஸக்ரு'ஸரம் மாஷதாநாஃ ஸஶஷ்குலீஃ
தயிர் சாதம், பால் சேர்த்த அரிசி, பச்சை பயறு, சுட்ட அப்பம் ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
கங்காதரேதி ஜப்தவ்யம் நாம ஶம்போஶ்ச பண்டிதைஃ
பண்டிதர்கள் 'கங்கையை தாங்கியவர்' என்றும், 'சம்பு' என்பதும் ஆகிய பெயர்களை ஜபிக்க வேண்டும்.
அக்ஷயாந் லபதே காமாந் மஹேஶ்வரவசோ யதா
மகேஸ்வரன் சொன்னபடி, அவன் வேண்டியவை எல்லாம் தீராதவையாக கிடைக்கும்.
ஸ்வயம் ருத்ரண தேவர்ஷே தத்ததா ந ததந்யதா
இதை தேவர்களில் சிறந்த முனிவருக்கு ருத்ரன் தானே சொன்னான்; இது உண்மை, வேறு இல்லை.
நாப்யா நிர்யாதி ஹி ததா தேவேஷ்வேதாந்யதோ ऽபவந்
அப்போது அவனுடைய நாபியிலிருந்து இவர்கள் தோன்றி, தேவர்களாக ஆனார்கள்.
தேந தஸ்ய பரா ப்ரீதிஃ கதம்பேந விவர்த்ததே
அதனால் அவனுடைய மிகுந்த மகிழ்ச்சி கடம்ப மரம் மூலம் அதிகரிக்கிறது.
வடவ்ரு'க்ஷஃ ஸமபவத் தஸ்மிஸ்தஸ்ய யதிஃ ஸதா
அதிலிருந்து ஒரு ஆலமரம் தோன்றியது; அது எப்போதும் அவனுடைய தவமரமாக இருக்கிறது.
ஸம்ஜாதஃ ஸ ச ஶர்வஸ்ய பதிக்ரு'த் தஸ்ய நித்யஶஃ
அதுவும் சர்வனுக்காக உருவானது; அவனுடைய இறைவனால் எப்போதும் செய்யப்பட்டது.
க தரஃ கண்டகீ ஶ்ரேயாநபவத்விஶ்வகர்மணஃ
முள்ளுள்ள கடிர மரம், விஸ்வகர்மாவின் படைப்பை விட சிறந்ததாக ஆனது.
கணாதிபஸ்ய கும்பஸ்தோ ராஜதே ஸிந்துவாரகஃ
கணாதிபதிக்காக குடத்தில் வைக்கப்பட்ட சிந்துவர மரம் பிரகாசிக்கிறது.
க்ரு'ஷ்ணோதும்பரகோ ருத்ராஜ்ஜாதஃ க்ஷோமகரோ வ்ரு'ஷஃ
கருப்பு உடும்பர மரம் ருத்ரனிலிருந்து பிறந்தது; உடையும் தரும் நந்தியும் அப்போதே தோன்றினான்.
காத்யாயநயாஃ ஶமீஜாதாபில்வோ லக்ஷ்மாயாஃ கரே ऽபவத்
காத்யாயனியிலிருந்து சமி மரம் தோன்றியது; லக்ஷ்மியின் கரத்தில் வில்வம் பிறந்தது.
வாஸுகேர்விஸ்த்ரு'தே புச்சே ப்ரு'ஷ்டே தூர்வா ஸிதாஸிதா
வாசுகியின் நீட்டிய வால், முதுகில் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு தர்ப்பை வளர்ந்தன.
ஏவம் ஜாதேஷு ஸர்வேஷு தேந தத் ரதிர்பவேத்
இவ்வாறு இவை எல்லாம் தோன்றியபோது, அவற்றால் பக்தி உண்டாகிறது.
தஸ்யாம் ஸம்பூஜயேத் விஷ்ணும் தேந கண்டோ ऽஸ்ய பூர்யதே
அவற்றில் விஷ்ணுவை ஆராதிக்க வேண்டும்; அப்படி செய்தால் அவனுடைய பங்கு பூர்த்தியாகும்.
ஓஷதீபிஶ்ச முக்யாபிர்யாவத்ஸ்யாச்சரதாகமஃ
முக்கியமான மூலிகைகளால், சரத்காலம் வரைக்கும் பூஜை செய்ய வேண்டும்.
மணிமுக்தாப்ரவாலாநி வஸ்த்ராணி விவிதாநி ச
மணிகள், முத்துக்கள், பவளங்கள், பலவகை ஆடைகள்.
திக்தாநி ச நிவேத்யாநி தாந்யகண்டாநி யாநி ஹி
கசப்பான நிவேதனங்கள், அவை முற்றிலும் உடையாதவையாக இருக்க வேண்டும்.
யதா ஸம்வத்ஸரம் பூர்ணமகண்டம் பவதே க்ரு'ஹே
ஒரு வருடம் முழுவதும் வீட்டில் எதுவும் உடையாமல் அமைந்தால்,
ஸ்நாநேந தேந ஸ்நாயீத யேநாகண்டம் ஹி வத்ஸரம்
அந்த வருடம் முழுவதும் உடையாமல் இருந்ததை கொண்டு, அதில் குளிக்க வேண்டும்.