ஒரு சமயம், தூய்மை மற்றும் புனிதம் பற்றிய உன்னதமான வழிகள் பற்றி விவரிக்க, அப்பெரியோர் இவ்வாறு கூறினார்: வீட்டில் தூய்மை பெற, நாம் பூசுதல், உரிசெய்தல், தெளிப்பது, துடைப்பது, மற்றும் சுத்தம் செய்வது ஆகியவற்றை செய்ய வேண்டும். மண், நீர், பஞ்சு சாம்பல் மற்றும் கழுவும் சோடா போன்றவை தூய்மைக்காக பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். பஞ்சு சாம்பல் மற்றும் நீர் கொண்டு தாமிர பாத்திரங்களும் கழிவறை பாத்திரங்களும் சுத்தமாகும். மற்ற பொருட்கள், அவற்றில் உள்ள துர்நாற்றம் நீக்கப்பட்டால் தூய்மையை பெறும். கழுதை சுமை ஏந்தும்போது தூய்மையானதாக கருதப்படுகிறது; நாய் வேட்டையாடும் போது தூய்மையானதாகும். அடுப்பில் வெந்த பொருட்கள் காற்றால் மட்டும் சுத்தம் அடையும். ஒரு பொருளின் மேற்பகுதி எடுத்து வீசிவிட்டால், மீதமுள்ள பகுதி தெளிப்பதால் தூய்மையாகும். அழுக்கு எங்கு, எப்போது ஏற்பட்டது என்பது தெரியவில்லையெனில், அல்லது முன்பே அறிந்திருந்தால், அந்த நிலையில் தூய்மை செய்ய வேண்டியதில்லை. அழுக்கானதைத் தொட்டவுடன், அல்லது சவம் தூக்கும் ஒருவர், தூய்மைக்காகக் குளிக்க வேண்டும். சில நேரங்களில் வெறும் நீர் பருகுதல், பசுவைத் தொடுதல், சூரியனை நோக்கிப் பார்ப்பது ஆகியவை தூய்மையை தரும். காலடித் தண்ணீர், மீதி உணவு, மல, சிறுநீர் ஆகியவற்றை வீட்டுக்குள் வைத்திருக்காமல் வெளியே வீச வேண்டும். புனிதமான குளங்கள், தாமிரபரணி போன்ற தாமரை மலர் நிறைந்த ஏரிகள், ஓடும் நதிகளில் குளிக்க வேண்டும். மக்கள் வெறுக்கும் ஒருவரோ, பீதியுள்ளவரோ, நல்ல பெயர் இல்லாத பெண்மையோடோ உரையாடக் கூடாது. அவ்வாறு உரையாடினால் அல்லது தொட்டால், சூரியனை நோக்கிப் பார்ப்பதால் தூய்மை கிடைக்கும். சமுதாயத்தில் கீழ்த்தரமானவர்கள், வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், நிர்வாணமாக இருப்பவர்கள், புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள் ஆகியோரின் இயல்புகள் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன் என்று ஒருவர் கேட்டார். அவர்களில் இருவரும் 'சூதிகா' என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களின் உணவு தூய்மையற்றது. பித்ரு, தேவதா வழிபாட்டை புறக்கணிப்பவர் 'நபும்ʼசக' எனப்படுகிறார். மறுபிறவி நன்மைக்காக முயற்சிக்காதவர் 'பூனை' என அழைக்கப்படுகிறார். மற்றவர்களின் உணவை உண்டு, தன் உணவை பிறர் உண்டபின், 'எலி' என அழைக்கப்படுகிறார்; அவருடைய உணவு உண்டால் கடினமாக தூய்மை பெற முடியும். எப்போதும் பிறர் நற்குணங்களை வெறுப்பவர் 'நாய்' எனப்படுகிறார். தேவர்கள் அவரை 'கோழி' என அழைக்கின்றனர்; அவருடைய உணவும் தூய்மையற்றது. அவசரத்தால் அல்லாமல் இப்படிச் செய்வோர் விழுமியோரால் 'பதித்தவர்' என அழைக்கப்படுகிறார்கள். பசு, பிராமணர், பெண் ஆகியோரைக் கொல்வோர் 'மாசுபட்டவர்' எனப் பெயர் பெறுகிறார்கள். நல்லோர் அவர்களை 'நிர்வாணர்' என அழைக்கிறார்கள்; அவர்களுடைய உணவு தூய்மையற்றது. அடைக்கலம் தேடியவரை விட்டுவிடுபவர் 'சாண்டாளன்', அதாவது மிகவும் கீழ்த்தரமானவர் எனப்படுகிறார். குழியில் இருந்து உணவு உண்டால், சந்த்ராயண பிராயச்சித்தம் மேற்கொள்ள வேண்டும். அப்படிப்பட்ட உணவை உண்டவுடன், மூன்று இரவுகள் உண்ணாமல் இருப்பதால் தூய்மை பெறலாம். கஞ்சனின் உணவை உண்டாலும், மூன்று இரவுகள் விரதம் இருந்து தூய்மை பெறலாம். ஆனால், குறிப்பிட்ட நோக்கில், எந்தவித சூழ்நிலையிலும், உடலை வெட்டும் சடங்கு செய்யக் கூடாது. குடும்ப உறவினர் எல்லோரும் இறந்துவிட்டால், புனிதர் ப்ருகு கூறும் படி, மூன்றாம் நாள், அல்லது நான்காம் நாள், அல்லது ஏழாவது நாளில் எலும்புகளைத் திரட்ட வேண்டும். தகுந்த முறையில் தூய்மை பெற்ற உறவினர்கள், நீர் கொண்டு அந்த சடங்குகளைச் செய்ய வேண்டும். ஒரு குழந்தை, சந்நியாசி, துறவி, அல்லது தொலைவில் இறந்தவருக்கும் இதே விதிகள் பொருந்தும். கருப்பை வழியில் குழந்தை கலைந்தாலும், முழுமையாக பிறந்ததற்கான விதிகளே பொருந்தும். வைசியர்களுக்கு ஆறு இரவுகள், சூத்திரர்களுக்கு பன்னிரண்டு நாட்கள் இந்த சடங்குகள் தொடர வேண்டும். ஒவ்வொரு வர்க்கத்தவரும் தங்களுக்குரிய சடங்குகளை முறையாகச் செய்ய வேண்டும். ஒருவருடைய உறவினர்கள், அவருக்கு ஒரு வருடம் கழித்து பித்ரு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். வேதங்கள் கூறும் படி, அவரைத் திருப்திப்படுத்தும் செயல்களைச் செய்ய வேண்டும். முன்னோர்கள் மகிழ்வடையும்படி எது செய்ய வேண்டும் என அது செய்ய வேண்டும், ராக்ஷஸா!