ஒருநாள், சுகேசினிடம் ஒரு பெரியோன் நல்வழக்கைப் பற்றித் தெளிவாக உரைத்தார். “நல்ல நடத்தைக்காக முயற்சி செய்ய வேண்டும்; நல்ல நடத்தை தான் தீமைகளை அழிக்கும்,” என்று அவர் ஆரம்பித்தார். “நீக்கு நன்மை வேண்டும் என்றால், இதை கவனமாகக் கேள்,” என்று அவர் சுகேசினை உந்தினார். “நல்ல நடத்தை என்பது ஒரு மரம் போல். அதை ஒருவர் சேவை செய்தால், அவர் புண்ணியங்களை அனுபவிப்பவராகிறான். காலை நேரத்தில் நல்ல வார்த்தைகளையே பேச வேண்டும்; இதை மூன்றாம் கண் உடைய தேவர்களின் தலைவன் கூறியிருக்கிறார். காலை நேரத்தில் நற்கீர்த்தி கூறினால், மனிதர் பாவ பந்தங்களில் இருந்து விடுபடுவார். கேட்கவும், நினைக்கவும், சொல்லவும் செய்தால், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறலாம்.” “காலை நேரம் நன்மை தர வேண்டும் என்று ஆசைப்படுவோன், தனது ஆசானான சுக்கிரனும், சூரியபுத்திரனும், ரைப்யன், மரீசி, ச்யவனன், ரிபு ஆகியோரும், ஏழு ஸ்வரங்களும், ஏழு பாதாளங்களும், ஆகாயம், ஒலி, மகிமை, பூமி, ஏழு உலகங்கள் ஆகிய அனைத்தும் நன்மை தர வேண்டும் என்று வேண்ட வேண்டும். தீய கனவுகள் அழியட்டும்; பரமபதிகளைப் பெற்ற இறைவனின் அருளால் காலை நேரம் நன்மை தரட்டும்.” “உணர்ந்து எழுந்தவுடன் ‘ஹரி’ என்று உச்சரித்து, அவசியமான உடல் தேவையை நிறைவேற்ற செல்வது வேண்டும். இந்தச் செயலுக்காகக் கோவிலில், பசுவின் பாதுகாப்பில், முன்னும் பின்னும் இருக்க வேண்டும். இரண்டு செயல்களுக்காக ஐந்து, நான்கு, ஒன்று என்ற அளவிலும், உறுப்புக்கும், மண்ணுக்கும் ஒவ்வொன்றாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். தூய்மைக்காக எறும்புத் தட்டும், மண்ணும் உபயோகிக்க வேண்டும்; இதை நல்ல நடத்தை உடையவர்கள் போதித்திருக்கிறார்கள்.” “வாய் சுமாராக இருமுறை, நுரை இல்லாத நீரில் கழுவ வேண்டும்; பிறகு முடி சுத்தம் செய்து, பல் துலக்கி, கண்ணாடியில் முகம் பார்க்க வேண்டும். ஹோமம் செய்து, நன்மை தரும் பொருள்கள் அணிந்து வெளியே செல்ல வேண்டும். மண், பசுகழிவு, சுவஸ்திகம், முறியாத தானியங்கள், வறுத்த அரிசி, தேன், பிராமணப் பெண் ஆகியவற்றை உபயோகிக்க வேண்டும். அஸ்வத்த மரத்தையும் வழிபட்டு, தன் சொந்த வர்க்கத்தின் கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும். இதனால் விரும்பிய பலனைப் பெறலாம்; பொய்யாக பேசக் கூடாது, உண்மை இல்லாதவற்றிலும் ஈடுபடக் கூடாது. பழி ஏற்படக் கூடாது, தர்மத்தை விட்டுவிடவும் கூடாது; தீயவர்களைச் சேர்ந்தும் கூடாது.” “வெறுமையான இடங்களிலும், காலியான வீடுகளிலும், மாதவிடாய் பெண்களோடு, நீரிலோ, ஒரு இல்லத்தரசன் பாலியல் உறவில் ஈடுபடக் கூடாது. காரணமின்றி விலங்குகளை கொல்வது நரக பாவத்தை அளிக்கும். காரணமின்றி பிறருடைய மனைவியை ஆசைப்படுவோர், அதற்கான பயத்தை உணர வேண்டும். பிறருடைய சொத்து நரகத்துக்குக் கொண்டு போகும்; பிறருடைய மனைவி மரணத்துக்குக் கொண்டு போகும். அவர்களைப் பார்க்கவும், தொடவும், பேசவும் கூடாது. இதேபோல், தாயாரையும், தன் மகளையும் கூடத் தூரத்தில் தவிர்க்க வேண்டும். முறிந்த இருக்கைகள், பாத்திரங்கள் போன்றவற்றையும் அருகில் வைக்கக் கூடாது.” “பெண்கள் முழு எண்ணிக்கையில் இருக்கும்போது அவர்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்; ஆனால் நன்மை தரும் கூட்டங்களில் எல்லா செயல்களிலும் கலந்து கொள்ளலாம். அறிவுள்ள பெண்களோடு தவறான செயல்களில் ஈடுபடக் கூடாது; மற்றவர்களோடு எல்லா செயல்களையும் செய்யலாம். வேரடியில், காடுகளில், பாக்ரா பாதையில், இறைச்சி சாப்பிடக் கூடாது; மகா, கிருத்திகா, உத்தரா நக்ஷத்திரங்களில் பெண்களோடு கூட கூடாது. தெற்கை நோக்கியும், மேற்கை நோக்கியும் இந்த உலகில் சாப்பிடக் கூடாது.” “மற்றவர்களால் தொடப்பட்ட மாலை, உணவு, பானம், உடை ஆகியவற்றை அணியக் கூடாது. கிரகணத்தில், உறவினர்கள் பிரிந்தபோது, பிறந்த நக்ஷத்திரத்தில் சந்திரன் இருப்பினும், தவிர்க்க வேண்டும். குளித்த பிறகு, உடலை, உடைகளை கை கொண்டு உலர்த்த வேண்டும்.” “அங்கீகாரம் இல்லாத கோபமற்றவர்கள், நீதியில் உறுதியானவர்கள், பொறாமையற்றவர்கள், விவசாயிகள், மூலிகைச் செடிகள் இருக்கும் இடத்தில், அங்கு மக்கள் எப்போதும் பண்டிகையில் ஈடுபடுவார்கள்; ஆனால் பகைமை கொண்டவர்களும், வெற்றிக்காக எப்போதும் முயற்சி செய்வவர்களும் இருப்பார்கள்.” இவ்வாறு அந்த பெரியோன், நல்ல வாழ்வுக்கான வழிமுறைகளை, ஒழுக்கத்தை, தூய்மையை, தர்மத்தை, நற்பண்புகளை, தவிர்க்க வேண்டியவற்றையும், பாவங்களைப் பற்றியும், சுகேசினிடம் பரிபூரணமாக எடுத்துரைத்தார்.