அப்போது அந்த புனிதக் கதையில், பல்வேறு மக்களின் பெயர்கள் விரிவாக எடுத்துச் சொல்லப்பட்டன. பிரவங்கர், வாங்கேயர், இறைச்சி உண்பவர்கள், பலதந்திகர், ப்ரஜ்யோத்திஷர், சூத்ரர், விதேகர், தாம்ரலிட்ட மக்கள், புண்ட்ரர், கேரளர், சௌடர், குல்யர், ராக்ஷஸர், மகாராஷ்டிரர், மாஹிஷிகர், களிங்கர், வலிந்த்யர், விந்த்யமௌலியர், வைதர்பர், தண்டகர், இவை எல்லாம் தென்னாட்டு மக்களாகக் குறிப்பிடப்பட்டனர். மேலும், சாலகடங்கடர், புலியர், நீலக்குறியுடையோர், தவசிகள், தாமஸிகச் சுபாவம் கொண்டோர், பரகச்சர், சமஹேயர், சரஸ்வதர், உத்தமர்ணர், தசார்ணர், போஜர், கிஙகவரர், துருசர், தும்பரர், வாகனர், நைஷதர், இவர்கள் எல்லோரும் சுகேஷா, வந்த்யமூல ஆகிய இடங்களில் வாழ்பவர்கள் என்று கூறப்பட்டது. அடுத்து, நிராஹாரர், ஹம்ஸமார்கர், குபதர், தங்கணர், கஷர், திரிகர்த்தர், கிராதர், தோமரர், சிசிர மலையில் வாழ்பவர்கள் என பல்வேறு இனங்களும், அவர்கள் வழக்கங்களும் விவரிக்கப்பட்டன. இப்போது, அந்த நிலங்களின் வழக்கங்களை உண்மையுடன் கேளுங்கள் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. அடுத்து, “ஓ இரவில் உலாவும் ஒருவனே, கருணை, தூய்மை, தவம் ஆகியவை முக்கியமானவை. ஒரு பிராமணனுக்குத் துறவறத்தின் நான்கு நிலைகளும் கடைபிடிக்க வேண்டியவை” என்று கூறப்பட்டது. “நான் கேட்பதாலேயே திருப்தி அடைவதில்லை; அதை முழுமையாக அறிவிக்க வேண்டும்” என்று கேட்டபோது, “அந்த பிராமணனுக்குரிய தர்மத்தை கவனமாகக் கேள்” என்று கூறப்பட்டு, “ஆசானிடம் தெரிவித்து, அவருடைய அனுமதியுடன் மட்டும் யாவும் தொடங்க வேண்டும்” எனவும், “ஆசான் அழைத்தால், மனதை வேறு எதிலும் செலுத்தாமல், அவர் சொன்னதை மட்டும் மனதுடன் சொல்ல வேண்டும்” எனவும், “அனுமதி பெற்ற பின், ஆசானுக்கு உரிய குருதட்சிணை கொடுத்த பிறகு, தன் விருப்பப்படி வனவாசம் அல்லது நான்காவது ஆசிரமத்திற்குச் செல்லலாம்” என்று விரிவாக விளக்கப்பட்டது. ஆசான் இல்லாதபோது, அவரது மகனுக்கோ, சீடனுக்கோ, இல்லையெனில் பேரனுக்கோ அந்த வழக்கை சொல்ல வேண்டும்; இவ்வாறு செய்யும் அந்த இருமுறை பிறந்தவன் மரணத்தை வெல்லுவான் என்று கூறப்பட்டது. “முனிவர் குலத்தில் பிறந்த வேறு ஒரு பெண்ணை மணம் செய்து கொள்ள வேண்டும்; அவளை நன்றாக நடத்தி மகிழ்விக்க வேண்டும்; நல்ல நடத்தைக்கு பக்தியுடன் இருக்க வேண்டும்” என்று அறிவிக்கப்பட்டது. “அந்த நற்குணங்களை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்; இன்று சொல்” என்று கேட்டபோது, “அந்த நற்குணங்களை உனக்குச் சொல்கிறேன்; கவனமாகக் கேள். நல்ல நடத்தை இல்லாதவருக்கு இங்கு அல்லது பிற பிறவியில் நன்மை கிடையாது. நல்ல நடத்தையை புறக்கணித்து நடக்கும் மனிதர்கள் உலகில் தோன்றுகிறார்கள். நல்ல நடத்தையில் முயற்சி செய்ய வேண்டும்; அது தீமைகளை அழிக்கிறது. சிறந்ததை விரும்பினால், இதை கவனமாகக் கேள்” என்று கூறப்பட்டது. “நல்ல நடத்தை என்னும் மரத்தைப் போற்றும் ஒருவன், சுகேசின், புண்ணியங்களை அனுபவிப்பான். காலை நேரத்தில் நல்ல வார்த்தைகளை மட்டுமே பேச வேண்டும் என்று தெய்வங்களில் தலைவன், மூன்று கண்கள் உடையவன் அறிவுறுத்தியுள்ளார். காலை நேரத்தில் இந்த புனிதமானவற்றைச் சொல்வதனால் மனிதன் பாவ பந்தங்களில் இருந்து விடுபடுவான். கேட்கவும், நினைக்கவும், உரைப்பவனும் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்.” “ஆசான், சுக்ரன், சூரியனின் மகன் ஆகியோர் என் காலை நேரத்தை மங்களமாக ஆக்கட்டும். ரைப்யர், மரீசி, சயவனன், ரிபு ஆகியோரும் என் காலை நேரத்தை மங்களமாக ஆக்கட்டும். ஏழு ஸ்வரங்கள், ஏழு பாதாளங்கள்—all என் காலை நேரத்தை மங்களமாக ஆக்கட்டும். ஆகாயமும், ஒலி, மகிமையும் என் காலை நேரத்தை மங்களமாக ஆக்கட்டும்” என்று அந்த புனிதமான ஆசீர்வாதங்கள் கூறப்பட்டன. இவ்வாறு, அந்த பரந்த தேசங்களின் மக்களும், அவர்களின் வழக்கங்களும், தர்மமும், நற்குணங்களும், புனிதமான வாழ்வும் ஒருங்கிணைந்த கதையாக விரிந்தது.