ஒரு காலத்தில், மனிதர்கள் தங்கள் காலால் தங்கள் மனைவியர், மூத்தோர், குருமார்கள் போன்றவர்களைத் தொடுவார்கள் என்றால், அவர்கள் பயங்கரமான ரௌரவ நரகத்திற்குத் தள்ளப்பட்டு, முழங்கால் வரை தீயில் எரியப்படுவார்கள். அங்கே, அவர்கள் வாயில் கொதிக்கும் இரும்பு உருண்டைகள் போட்டுப் பீற்றாகும் துயரம் அனுபவிக்க வேண்டும். பாவிகளைப் பார்த்து, அவர்களைப் பற்றிச் சுரண்டி பேசுகிறவர்களின் காதுகளை, தர்மராஜனின் பணியாளர்கள் கூரிய கூரிய உளியால் குத்துவார்கள். யாராவது கிணறு, குளம், நீர்நிலைகள் போன்றவற்றை அழிப்பவர்களோ, அவர்களும் யமதூதர்களால் பயங்கரமான கூரிய கத்திகளால் வெட்டப்படுவார்கள். அந்தக் குற்றவாளிகளின் குடல், காகங்கள் மூலம் பின்புறமாக இழுத்து வெளியில் எடுக்கப்படும். பஞ்சம் அல்லது குழப்பமான காலங்களில், அவர்கள் நாய்களுக்கு வைக்கப்பட்ட உணவினுள் வீசப்படுவார்கள். சிலர் இயந்திரங்கள் மூலம் சிதறடிக்கப்படுவார்கள்; அவர்கள் கல்லரைக்கும் இயந்திரத்தில் நசுக்கப்படுவார்கள், வெப்பத்தில் உலர்த்தப்படுவார்கள். மிகவும் வாடிய, வறண்ட உதடுகளுடன், அவர்கள் விரும்பாத பாம்புகள் நிறைந்த குழிக்குள் வீசப்படுவார்கள். அவர்கள் தீயில் காய்ந்த கூரிய முள்ளுள்ள சால்மலி மரத்தை கட்டிப்பிடிக்க வேண்டிய நிலை அடைவார்கள். அவர்கள் குருமார்கள் கூட தலையில் ஒரு பெரிய கல்லை சுமந்து செல்வதை அனுபவிக்க வேண்டும். அந்தக் குற்றவாளிகள் கழிவும், சிறுநீரும், துர்நாற்றமும், புண்களும் நிறைந்த இடத்தில் வீழ்வார்கள். அங்கே, அறிவில்லாதவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் இறைச்சியைத் தின்று துன்புறுவார்கள். கருவழிந்து போன குழந்தையின் ஹவிசை யாராவது உண்ணினால், அல்லது பூச்சி, எறும்பு போன்றவற்றை உண்ணினால், அந்த யாகம் நடத்திய புரோகிதரும், யஜமானரும் இருவரும் கொடூரமான பூச்சிகளாக மாறுவர். அவர்கள் நரகத்தில் ஓநாய்களுக்கு இரையாக வீசப்படுவார்கள். அதேபோல், பசு அல்லது நிலத்தைத் திருடும், பசு, பெண்கள், குழந்தைகளை கொல்லும், சோமரசம் அல்லது வேதங்களை விற்கும், பொய் சாட்சி அளிக்கும் அனைவரும் ரௌரவ நரகத்தில் வீழ்வார்கள். அவர்கள் நீண்ட நாட்கள் அந்ததமிஸ்ரா, பின்னர் வாள்வெட்டுக் காட்டில் தங்க வேண்டியிருக்கும். அவர்கள் செய்த பாவங்களுக்கு, முன்னால் ஒரு ஆழமான பள்ளம் தோன்றும். இந்த வகையில், உலகம் வெறுக்கும், நன்றி கெட்டவர்களுக்கான தண்டனைகள் முறையே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவை எல்லாவற்றிலும், ஒவ்வொன்றும் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை. பெரிய பாம்புகளில் அனந்தன் சிறந்தவன் போல, உயிரினங்களில் பூமி தலைசிறந்தது போல, நிலங்களில் விளைநிலம் பிரதானம்; தீர்த்தங்களில் விரிந்த நீர் சிறந்தது; உலகங்களில் பிரம்மலோகம் உயர்ந்தது; தர்மத்தில் உண்மை சிறந்தது; சும்ப வம்சம் முனிவர்களில் சிறந்தது; வேதங்கள் நூல்களில் முதன்மை; மனு-smṛti சட்டங்களில் தலைசிறந்தது; அமாவாசை, பௌர்ணமி திதிகளில் சிறந்தது; சூரிய, சந்திரயான காலங்களில் தானம் சிறந்தது; ராட்சஸர்களில் நீயே சிறந்தவன்; பந்தங்களில் நாக பந்தம் முக்கியம்; மலர்களில் மல்லிகை, நகரங்களில் காஞ்சி, பெண்களில் ரம்பா, சோர்வுற்றவர்களில் க்ருஹஸ்தன், பழங்களில் மாம்பழம், மொட்டுகளில் அசோகமொட்டு, மூலிகைகளில் பத்யா, வெள்ளை பொருள்களில் பால், போர்வைகளில் பருத்தி, காய்கறிகளில் காகமாசி, சுவைகளில் உப்பு, மரங்களில் ஆலமரம், ஞானிகளில் சிவன், கோட்டைகளில், பயங்கரமான இடங்களில், இரவுநடமாடும் உயிர்களில் வைதரணி நதியே அரசர்களை வீழ்த்தும் மிகப் பெரியது. நண்பர்களை அழிப்பவர்களுக்கு எந்த பரிகாரமும் இல்லை; கோடிக்கணக்கான வருடங்கள் கடந்தாலும் பாவம் நீங்காது. இப்போது, ஜம்பூத்வீபத்தின் அமைப்பை பெரிய முனிவர்கள் விவரிக்கட்டும். அது ஒன்பது பிரிவுகளைக் கொண்டது, பரப்பளவில் மிகப் பெரியது, சுவர்க்கமும் மோக்ஷமும் தரக்கூடியது.