ஜம்புத்வீபத்துக்கு அப்பால், அதைவிட இரட்டிப்பு பரப்பளவில் பிளக்ஷ த்வீபம் அமைந்துள்ளது. அதன் புறத்தில், அப்பெரிய சமுத்திரத்தை விட இரட்டிப்பு பரப்பில் ஶால்மலி த்வீபம் விரிந்துள்ளது. மேலும், குஷத்வீபத்தை விட இரட்டிப்பு அளவில் நெய் (க்ஷீர) சமுத்திரம் பரந்து கிடக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. அதன் பின்பு, அதைவிட இரட்டிப்பு பரப்பில் தயிர் என அழைக்கப்படும் சமுத்திரம் உள்ளது. இவ்வாறு, ஒவ்வொன்றும் முந்தையதை விட இரட்டிப்பு பரப்பில், தொடர்ச்சியாக அமைந்துள்ளன. இந்த அமைப்பில், ஜம்புத்வீபத்திலிருந்து கடைசியில் உள்ள பால் சமுத்திரம் வரை, மொத்தமாக நாற்பது கோடி ஐம்பத்து ஐந்து லட்சம் பகுதிகள் உள்ளன, எனும் கணக்கில் அனைத்தும் 'லக்ஷமண்டகடாக' என்ற அளவில் நிறைந்து காணப்படுகின்றன. "இங்கு நாம் சென்று காண்போம்; கேள், இரவோடிகள்!" என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. இந்த பிரதேசங்களின் கிளைகளின் முடிவில், காலத்தின் மாற்றம் எப்போதும் நிகழாது. ஆனால், ஒரு கல்பம் முடியும் போது, அவற்றின் லயமே நிகழும் என்று கூறப்படுகிறது. அப்பொழுது, அசுரச் செயல்களை நாடுவோர் தங்களது கர்மத்தின் முடிவில் அழிந்து போவார்கள். அவர்கள் காண்பதற்கு அரியவர்கள், தூய்மை இல்லாதவர்கள், பயங்கரமானவர்கள், மற்றும் தங்களது செயல்களின் முடிவில் அழிவை ஏற்படுத்துவார்கள். அதன் பின்னர், ரௌரவம் முதலான நரகங்கள் வரிசையாக வருகின்றன. அவை மிகவும் பயங்கரமானவை; புஷ்கரமும் அச்சமூட்டும் இடமாகும். அவற்றின் பரப்பும், தன்மையும் என்னவென்று கேட்கப்படுகிறது. ரௌரவம் முதலான அனைத்து நரகங்களும் மொத்தம் இருபத்தொன்று எனக் கணிக்கப்பட்டுள்ளன. இதில், ரௌரவம் என்ற நரகம் முதலில் வருவதாகவும், அதைவிட இரட்டிப்பு பரப்பில் மகாரௌரவம் இரண்டாவது எனவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நான்காவது, அந்ததாமிஸ்ரம் எனப்படும் இரட்டை வாயிலுடைய பயங்கர நரகம். ஏழாவது, அப்பிரதிஷ்டா மற்றும் 'கடியந்திர' எனும் நரகம். எட்டாவது, நரகோத்தமம் எனும் நரகம், யோஜன அளவில் பரவியுள்ளது. கரபத்ரா என்றும், சுவானபோஜன என்றும் இன்னும் சில நரகங்கள் உள்ளன. பதினெட்டாவது, பயங்கரமான வைதரணி நதி. மேலும், சம்போஷண, அனந்த எனும் நரகங்களும் உள்ளன; இவை, "ஓ சூகேசின், உனது நரகங்கள்" என அறிவிக்கப்படுகிறது. "ஓ சிறந்த பிராமணா, இதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்; எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது," எனக் கேட்கப்படுகிறது. பின்பு, மனிதர்கள் தங்களது கர்மத்தின் பலனை அனுபவிக்க நரகங்களில் செல்கின்றனர் என்று விளக்கப்படுகிறது. புராணங்களும் இதிகாசங்களும் கூறும் அர்த்தங்களை மதிக்காத பாவிகள், யஜமானனும் ஆசார்யனும் இடையே சண்டை ஏற்படுத்துவோர், கரபத்ரா எனும் அரிவாளால் யமதூதர்கள் அவர்களை இரண்டாக வெட்டுவார்கள். குழந்தையின் விசிறி திருடுவோர், மணலில் கலந்த உணவை எடுத்துக்கொள்வோர், அவர்கள் கூரிய அலகுடைய பறவைகளால் இரண்டாக வெட்டப்படுவார்கள். அந்த பறவைகள் மேலே நின்று, அவர்களை அலகால் குத்துகின்றன. இடியால் ஒப்பான அலகும் நகமும் உடைய காகங்கள் அவர்களின் நாவை கிழிக்கின்றன. அவர்கள் தலைகீழாக மலம், பூளை, சிறுநீர் ஆகியவற்றில் மூழ்கி துன்புறுவர். குழந்தை, தந்தை, அக்கினி, தாய் ஆகியோருக்கு முதலில் உணவு வழங்காமல் தாமே உண்போர், சூசிமுகா எனும் பசியால் வாடும், மலை போன்ற உடலுடைய உயிர்களாக பிறக்கின்றனர். அசுரர்களின் அரசே, மலம் உண்ணுவோர் நரகத்திற்கு செல்கின்றனர். பிறருடன் பகிராமல் உண்ணுவோர், கபாலம் கலந்த உணவை அனுபவிக்கின்றனர். அவர்களின் கைகள் கொதிக்கும் இரும்பு பாத்திரங்களில் வீசப்படுகின்றன. யமதூதர்கள் அவர்களின் கண்களில் தீ ஊதுகின்றனர். இவ்வாறு, உலகங்களும், நரகங்களும், அதில் நிகழும் தண்டனைகளும், பாவிகளின் அனுபவங்களும் இந்தப் பிரபஞ்ச அமைப்பில் விளங்குகின்றன.