அந்த காலத்தில், மிக உயர்ந்த நற்குணங்களை உடையவராக சுக்கேஷா எனும் மகன் பிறந்தான். அவனுக்கு, பகைவர்களாலும் வெல்ல முடியாத, உயிர் அழிக்க முடியாத ஆற்றலை அந்த தந்தை அளித்தான். சுக்கேஷா எப்போதும் இரவில் வாழும் உயிர்களுடன் மகிழ்ச்சியாய் இருந்தான்; தர்மத்தின் பாதையில் உறுதியாக நடந்தான். ஒரு நாள், அவன் தூய ஆன்மாக்கள் கொண்ட முனிவர்களின் ஆசிரமங்களை பார்த்தான். அப்போது, சுக்கேஷா தாழ்மையுடன் கேட்டான்: “உங்களுடைய மரியாதைகளை எனக்கு கூறுங்கள்; நான் உங்களை கட்டளையிடவில்லை. நல்லவர்களில் ஒருவர் எவ்வாறு மரியாதை பெறுகிறார்? எவ்வாறு மகிழ்ச்சி அடைகிறார்?” முனிவர்கள், இவ்வுலகிலும் மறுலோகத்திலும் சிறந்தது என்ன என்பதை ஆராய்ந்து, பதிலளித்தார்கள்: “யாருக்காவது இங்கு மற்றும் மறுலோகத்தில் உயர்ந்த நன்மை தரும், அழிவில்லாதது எது என்பதை அறிந்தால், அந்த நற்குணம் கொண்டவர்களை அது மரியாதை செய்யும்; அவர்கள் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள். அந்த நற்குணத்தை பகிர்ந்துகொள்வதால், தெய்வங்களும் மற்றவர்களும் வீழ்வதில்லை.” முனிவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: “சுயபடிப்பு, வேதங்களை அறிதல், விஷ்ணுவை வழிபடுவதில் பக்தி – இவை உயர்ந்த நன்மைகளை தரும். நெறிகள் பற்றிய நூல்களை அறிதலும், ஹராவை வழிபடுவதிலும் பக்தி – இவை கூட குறிப்பிடப்படுகின்றன. சுயபடிப்பில் உறுதியாக இருப்பதும், பிரம்மம் பற்றிய அறிவும், இவை இரண்டும் மற்றும் பக்தியாலும் பெறப்படும்.” “சரஸ்வதி தேவி வழியில் பக்தி உறுதியாக உள்ளது; கந்தர்வர்களின் பாதை தர்மம் எனப்படுகிறது. வித்யாதரர்களுக்கு இது தர்மம்; பவானியில், பக்தியே ஒரே தர்மம். கிம் புருஷர்களுக்கு அனைத்து கலைகளில் திறமை – அவர்களின் தர்மம். எங்கும், ஆசையைப் பின்பற்றுவது பிதாமக தர்மம். ஒழுக்கம் மூலம் தர்மத்தை அறிதல் – இது அர்த்த தர்மம்.” “கஞ்சம் இல்லாமை, சுலபம், கருணை, ஹிம்சை இல்லாமை, மன்னிப்பு, சுய கட்டுப்பாடு – இவை சங்கரர், பாஸ்கரர், தேவி வழியில் மனித தர்மம் எனப்படுகிறது. குஹ்யகர்களுக்கு பெருமை மற்றும் தாழ்மை இல்லாமை – அவர்களின் தர்மம். ராக்ஷஸர்களுக்கு சுயபடிப்பு மற்றும் திரயம்பகனை வழிபடுவது – அவர்களின் தர்மம். பிசாசர்களுக்கு எப்போதும் இறைச்சிக்கு ஆசை – அவர்களின் தர்மம்.” “இந்த பன்னிரண்டு தர்ம பாதைகள், முன்னேற்றத்தை தரும், பிரம்மா அறிவித்தார். இவற்றில், மனித தர்மங்களை மீண்டும் விளக்க வேண்டும்.” “இந்த பூமியில் வாழும் மனிதர்கள், ஏழு தீவுகளில் வாழ்கிறார்கள். அந்த நீரில், பூமி ஒரு நதி மீது இருக்கும் படகு போல நிலைத்துள்ளது. அவர் மிக உயர்ந்த, தாமரை மையம் போல் அமைந்த வாசஸ்தானத்தை நிறுவினார். உயிர்களின் ஆண்டவர் தீவுகளாகும் இடங்களை உருவாக்கினார். அவற்றின் பருமனும், யோஜனாக்களில் அளவிடப்பட்டு, இப்போது விவரிக்கப்படுகிறது.” “அதன் வெளியே, பிளக்ஷா கண்டம் இரட்டிப்பு அளவில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. அதற்கு அப்பால், ஷால்மலி கண்டம் இந்த பெரிய கடலுக்கு இரட்டிப்பு அளவில் உள்ளது. குஷத்வீபத்தை விட clarified butter கடல் இரட்டிப்பு அளவில் உள்ளது. அதற்கு அப்பால், தயிர் கடல் இரட்டிப்பு அளவில் உள்ளது. இவை அனைத்தும், ஒவ்வொன்றும் முன் கண்டத்தை விட இரட்டிப்பு அளவில், ஒன்றுக்கொன்று அடுத்ததாக அமைந்துள்ளன.” “ஜம்புத்வீபம் முதல், கடைசியில் பால் கடல் வரை, ராக்ஷஸா, நான்கு கோடி ஐம்பத்து ஐந்து லட்சம் எண்ணிக்கையில் உள்ளன. எல்லா பக்கமும், 'லக்ஷ மண்ட கதஹா' என்ற அளவில் நிரம்பியுள்ளது. நாம் அங்கே செல்லப்போகிறோம்; கேள், இரவில் சுற்றும் உயிரா. அந்த கிளைகளின் முடிவுகளில், காலம் மாற்றம் என்றது எப்போதும் இல்லை.” இவ்வாறு, முனிவர்கள் சுக்கேஷாவுக்கு உலகத்தின் அமைப்பையும், பல தர்மங்களையும், மனிதர்களுக்கான உயர்ந்த வழிகளையும், எவ்வாறு மரியாதை பெறலாம் என்பதையும், மிக அன்பாகவும் தெளிவாகவும் கூறினார்கள்.