அந்தகன், தன் இரும்புக் களையைக் கொண்டு பெரும் வீரத்துடன் தூக்கி, அக்னி தேவனை நோக்கி, "நில்! நில்!" என்று முழங்கிக்கொண்டு விரைந்தான். அவன் அந்த இரும்புக் களையை நிலத்திலிருந்து பறித்து, அதைப் பாய்ச்சிக் கீழே எறிந்தான். பின்னர் அந்தகன் அக்னியை நேரில் எதிர்கொண்டான். அந்த நேரத்தில் அக்னி, அந்தகனின் தாக்கத்தால் சாம்பரனை விடுவித்தான். உடனே அக்னி, வேகமாக அந்தகனை எதிர்த்து வந்தான். ஆனால், அந்தகன், தைத்யர்களின் தலைவராகிய அவன், அக்னியை தாக்கியதும், அக்னி பயத்தில் போர்க்களத்திலிருந்து ஓடிச் சென்றான். பின்னர் அந்த வீரன், போர்க்களத்திலிருந்து பின்வாங்கிய அனைவரையும் தன் அம்புகளால் வீழ்த்தினான். இதன் பின், தைத்யர்களில் சிறந்தவர்களால் மதிக்கப்பட்ட அந்தகன், பூமியை அடைந்தான். அப்பொழுது அப்சரக்களுடன் கூடிய சிலர் பாதாளத்தில் வந்து, அங்கு வாழ்ந்தனர். இந்நேரத்தில், சூரியன் பூமியில் விழுந்தது எப்போது, எங்கு, எந்த இடங்களில் நடந்தது என்ற கேள்வி எழுந்தது. ஏன் சூரியன், பாஸ்கரனால் ஆகாயத்திலிருந்து பூமிக்கு வீசப்பட்டான்? ஸ்வயம்பூவாகிய பிரம்மதேவன் சொன்னதை, பாபமில்லாதவனே, நான் கேட்டதுபோல உனக்குச் சொல்கிறேன். அவருடைய புதல்வன், சிறந்த தர்மத்திலே நிலை கொண்டவன், அப்போது சுகேசனாகப் பிறந்தான். அவனுக்கு எதிரிகளால் கூட கொல்லப்பட முடியாத பாதுகாப்பையும், அபயத்தையும் அளித்தான். அவன் எப்போதும் இரவில் வாழ்பவர்களோடு மகிழ்ந்து, தர்ம பாதையில் உறுதியாக இருந்தான். அவன் அங்கு, தன் ஆன்மாக்களைத் தூய்மைப்படுத்திய முனிவர்களின் ஆசிரமங்களைப் பார்த்தான். "உங்கள் மதிப்பிற்குரியவர்கள் எனக்கு அறிவுரை வழங்குங்கள்; கட்டளையிடுவதில்லை," என்று கேட்டான். "யார் தர்மவான்களிடையே மதிக்கப்படுகிறார்? யார் மகிழ்ச்சியை அடைகிறார்?" என்று கேட்டான். அவர்கள், இவ்வுலகிலும் மறுபிறவியிலும் சிறந்தது எது என்று சிந்தித்து, அவனிடம் கூறினார்கள்: "இங்கேயும், பிறப்பிலும், அழியாத உயர்ந்த நன்மை தருவதை எது, அதையே சார்வோர் மதிக்கப்படுவார்கள், மகிழ்ச்சியடைவார்கள். அதில் தேவர்கள் முதலியோரும் வீழாதது எது என்று அறிவிக்கிறோம். அது தான்: சுயபடிப்பு, வேத அறிவு, விஷ்ணுவை பஜனை செய்வதில் பக்தி. நெறியியல் நூல்களை அறிந்து, ஹரனைப் பற்றிய பக்தியும் அதேபோல் குறிப்பிடப்படுகிறது. சுயபடிப்பிலும், பிரம்ம அறிவிலும் நிலைபெறுவது இவை மூலமாகவும், பக்தியாலும் கிடைக்கும். சரஸ்வதியில் பக்தி நிலைபெற்றது; கந்தர்வர்களுக்கு தர்மம் என்பது அவர்களது வழி. வித்யாதரர்களுக்கு இது தர்மம்; பவானியில் பக்தியே ஒரே தர்மம். கிம்புருஷர்களுக்கு எல்லா கலைகளில் தேர்ச்சி தர்மமாக கருதப்படுகிறது. எங்கும், விருப்பப்படி நடப்பது முன்னோர்களின் தர்மமாகக் கொள்ளப்படுகிறது. ஒழுக்கம் மூலம் தர்ம அறிவு பெறப்படுகிறது; இதுவே அர்த்த தர்மம். கருணை, அகபாரமின்மை, அஹிம்சை, பொறுமை, சுயநிறைவு ஆகியவை சங்கரர், பாஸ்கரர், தேவி ஆகியோரிடம் மனித தர்மமாக அறியப்படுகிறது. குஹ்யகர்களிடம் பெருமை, பணிவின்மை தர்மமாகும். ராக்ஷஸர்களுக்கு சுயபடிப்பும், திரயம்பக பக்தியும் தர்மமாகும். பிசாசர்களுக்கு எப்போதும் மாமிச ஆசைதான் தர்மம். இவ்வாறு, முன்னேற்றம் தரும் பன்னிரண்டு தர்ம வழிகளை பிரம்மா அறிவித்தார். இவைமத்தியில், மனித தர்மங்களை நீ மீண்டும் விளக்க வேண்டும். பூமியில், ஏழு தீவுகளில் வாழும் மனிதர்கள்— அந்த நீர் மீது, நதி மீது படகு போல் பூமி திகழ்கிறது. அவன் ஒரு மிக உயர்ந்த, தாமரை இதழ் போன்ற இடத்தைக் கட்டினான். பிராணிகளின் இறைவன் அந்த இடங்களை தீவுகளாக அறிவித்தான். அவற்றின் பரப்பளவு, யோஜனைகளில், இப்போது விவரிக்கப்படுகிறது.