பிரஹ்லாதன், நரசிம்மர் முன் நின்று, “நீயே என் தந்தையை அழித்த மனித-சிங்கம்; நீயே சூரியன், சந்திரன், நிலைபெற்றதும் நகர்ந்ததும் அனைத்திற்கும் ஆதியாய் விளங்கும் இறைவன்; நீயே, பறவைகளின் அரசருக்கு கொடியாய், எல்லாவற்றுக்கும் தலைவன்,” என்று பணிவுடன் கூறினான். “இந்த பிரபஞ்சம் முழுவதும் உன் மூலம் நிரம்பியுள்ளது; உன்னை வெல்லும் யாரும் இல்லை, மாதவா! நீயே அழிவற்றவன், எங்கும் நிறைந்தவன்; உன்னை வெல்ல முடியாது,” என்றான். அவனது பக்தி முழுமையால், பிரஹ்லாதன், “உன் பக்தியால் நான் உன்னால் வெல்லப்பட்டேன், ஓர் தைத்யா,” என்று சொன்னான். “உன் தண்டனைக்காக, நான் உனக்கு ஒரு வரம் அளிக்கிறேன்; நீ விரும்பும் ஒன்றை தேர்ந்தெடு,” என்று நரசிம்மர் கூறினார். பிரஹ்லாதன், “என் பாவம், உடல் மற்றும் மனதிலுள்ள பாவம், அழிக்கப்படட்டும்,” என்று வேண்டினான். “இந்த வரம் மனிதனுக்குக் கூட வழங்கப்பட்டிருந்தால், அதை எனக்கு அளிக்க வேண்டும்,” என்று கேட்டான். நரசிம்மர், “இன்னொரு வரம் கேள்; அதை உனக்கு தருவேன், ஓர் அசுரா,” என்றார். பிரஹ்லாதன், “தேவர்கள் மீது பக்தி கொண்டவர்கள், மனதை உனக்கு அர்ப்பணித்தவர்கள், உனக்கு முழுமையாக அர்ப்பணித்தவர்கள்—அவர்களுக்கு நன்மை உண்டாகட்டும்,” என்று கேட்டான். “அதை தேர்ந்தெடு, வலிமைமிக்கவன்; தயக்கமின்றி அதைப் பரிசளிக்கிறேன்,” என்று நரசிம்மர் சொன்னார். பிரஹ்லாதன், “என் புகழ் எப்போதும் உன் பத்ம பாதங்களில் நிலைக்கட்டும்,” என்று வேண்டினான். நரசிம்மர், “என் அருளால், நீ வயதில்லாதவன், அமரன் ஆகிவிடுவாய்; மனதை என்னில் நிலைநிறுத்தியவருக்கு, உனக்கு கர்ம பந்தம் இருக்காது; ஓர் தைத்யா, உன் குலத்திற்கேற்ப உன்னத தர்மத்தை செய்,” என்றார். பிரஹ்லாதன், “ஏற்கனவே அரசைத் துறந்தபின், உலகாசார்யா, நான் எப்படி ராஜ்யத்தை ஏற்க முடியும்?” என்று கேட்டான். நரசிம்மர், “தைத்யர்கள் மற்றும் தனவர்கள் நலனுக்காக ஆலோசகர் ஆகு,” என்று சொன்னார். இறைவனை வணங்கி, பிரஹ்லாதன் மகிழ்ச்சியுடன், தன் நகரத்திற்கு சென்றான். அப்போது, நாரதர், அரசை ஏற்க அழைக்கப்பட்டும், அதை ஏற்கவில்லை. அவர், கேசவனை தியானித்து, நினைத்து, யோகத்தால் தன் உடலை சுத்தமாக்கி, அங்கிருந்தார். தோற்கடிக்கப்பட்டும், ராஜ்யத்தை விட்டு, அவர், தன் மனதை சித்தத்தில் நிலைநிறுத்தி அங்கிருந்தார். அடுத்தபடி, ராஜ்யத்திற்கு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டும், பிரஹ்லாதன், நிலைத்த அரச தர்மத்தை அறிந்து, லலோவை தைத்ய அரசாக பதவி கொடுத்தான். “அவன் தேவர்கள் மற்றும் மற்றவர்களுடன் எப்படி வாழ்கிறான்? அதை எனக்கு கூறுங்கள்,” என்று கேட்டார். அந்தகன், தவம் செய்து, தேவர்களின் இறைவனை, திரிசூலம் கொண்ட, மூன்று கண்கள் உடைய சிவனை வழிபட்டு, தீயில் எரியும், நீரில் நனைக்கும் அபாயத்திலிருந்து பாதுகாப்பும் பெற்றான். சுக்கிரனை தன் குருவாக கொண்டு, அந்தகன் தியானத்தில் தங்கி இருந்தான். அவன் பூமியையே வென்று, மனிதர்களின் அரசர்களை தோற்கடித்தான். அவர்களுடன், மேரு மலை உச்சிக்கு சென்றான்; அது வியப்பூட்டும் காட்சி. அங்கிருந்து, அமராவதி நகரில் பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகளை செய்து, புறப்பட்டான். அவரவர் வாகனங்களை ஏறி, ஆயுதம் எடுத்துக் கொண்டு, அவர்கள் வெளியே சென்றனர். யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள், மற்றும் பல வாகனங்களுடன், அவர்கள் வேகமாக புறப்பட்டனர். வித்யாதரர்கள் மற்றும் மற்றவர்கள், தங்களது வாகனங்களை ஏறினர். “ஒவ்வொருவரின் தர்மம் பற்றியும் எனக்குப் பெரும் ஆர்வம் உள்ளது. இப்போது, சுருக்கமாகவும், வரிசையாகவும், ஒவ்வொருவரின் வாகனங்கள் விவரிக்கப்படுகின்றன,” என்று கூறப்படுகிறது. தேவர்களின் அரசன், வெண்மை நிற யானை, அவனது வாகனம். தர்மத்தின் இறைவனுக்கு, பௌண்ட்ரகா என்ற பசு, அவனது வாகனம், ஓ நாரதா. வருணனுக்கு, தெய்வீகமாக நகரும் சிஷுமாரா, அவனது வாகனம். அம்பிகாவின் பாதத்தில் பிறந்தது, தனதாவின் வாகனம். சௌரபேய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த வெண்மை நிற பசுக்கள், வேகமும் வலிமையும் கொண்டவை, அவனது வாகனமாகும். இவ்வாறு, அந்தக் கதையிலுள்ள சம்பவங்கள், பக்தி, தர்மம், அருள், மற்றும் வாகனங்கள் பற்றிய விவரங்கள், ஒருங்கிணைந்து விரிந்தன.