பல்லாயிரம் கண்கள் உடையவர், புகழ்பெற்றவர், அசுரர்களை அடக்கக் கோலை எடுத்தார். பூமியில், தாமரையினைப் போன்றவர்; தரையில் சக்கரம் தாங்குபவர். மகர்லோகத்தில் அகஸ்தியர் இருக்கிறார்; மக்கள் மத்தியில் கபிலர் தங்குகிறார். ஏழாவது உலகமான பிரம்மலோகத்தில் பிரம்மா உறைகிறார். அந்த நிலை யாராலும் கருத முடியாதது, ஆதாரம் இல்லாதது, இடம் எதுவும் இல்லாதது, தவத்தால் நிரம்பியது. பிளக்ஷத் தீவில், கருடன் மீது சவாரி செய்யும் புகழ்பெற்றவர் இருக்கிறார், முனிவர்களில் சிறந்தவரே. சாகத் தீவில் ஆயிரம் கதிர்கள் உடையவர் நிற்கிறார்; புஷ்கரத்தில் தர்மத்தின் அரசர் உறைகிறார். ஈரமான பூமியில் இருந்து அகன்ற நிலங்கள் வரை, அசைவும் அசையாதும் உயிர்கள் அனைத்திலும், தர்மம் வழங்கும் சக்திவாய்ந்தோர் புகழப்பட வேண்டும்; அவர்கள் மேகங்களை அழிப்பவர்கள், ஹவிகள் உண்ணும் தெய்வங்கள். இங்கு தேவர்கள், மனிதர்கள், சாத்யர்கள்—all—தர்மம், செல்வம், காமம், இறுதியில் மோக்ஷம் ஆகிய நான்கையும் அடைகிறார்கள். "எழுந்திரு! நான் மகா அசுரனின் யாகத்திற்கு செல்கிறேன்; இது தேவர்கள் நன்மைக்காக," என்று அந்த பிராமணரிடம் கூறினார். அவர் மலையடிகளின் இறைவனிடமிருந்து விளையாட்டாக பிரிந்து, குருஜாங்கலா என்ற இடத்தை அடைந்தார். அந்த சமயம், கடல்கள் கலங்கின; ஆகாயத்தில் நட்சத்திரங்கள் சுழலும் பாதையில் சிக்கலடைந்தன, மகா முனிவரே. "மஹேஸ்வரனால் நான் எரியப்பட்டேன்; ஆனால் வாசுதேவன் என்னை எரிக்காதது ஏன்?" எனக் கேட்டார். சிறந்த இருமுறை பிறந்தோர் பக்தியுடன் அர்ப்பணித்தாலும், இறைவன் பயத்தால் ஏற்கவில்லை. அவர் உஷனஸின் மகன் சுக்ரரிடம் சென்று, இரு கரங்களை கூப்பி வணங்கி, கேட்டார்: "இங்கு, அசுர பாகம் நன்றாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டாலும், அக்னிகள் ஏன் ஹவிகளை ஏற்கவில்லை? திசைகள் ஏன் இருளில் மூடப்பட்டுள்ளன? இது யாருடைய தவறு? இன்று சொல்லுங்கள், குருவே." பின் காரியத்தை உணர்ந்த பாலி, இவ்வாறு சொன்னான்: "நிச்சயமாக, எங்கு மந்திரத்துடன் ஹவி அக்னியில் செலுத்தப்படுகிறதோ, அங்கே வாசுதேவனே வந்து சேர்கிறார். கடல் கலங்கும்போது, மகரங்கள் வாழும் அந்த இடத்தில், திதியின் மகன்கள் பெருகும் அலைகளோடு பிறக்கின்றனர். தர்மம், சத்தியம், உரிய செயல்—இவை அனைத்தும் மிகுந்த முயற்சியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. முராரிக்காக, அல்லது அவருடையவர்களுக்காக, எது உண்மை, உரியது, எனக்கு இன்பமளிப்பது, அதையே கூறுங்கள்; நான் அதையே செய்வேன், வேறு எதுவும் செய்யமாட்டேன்." இப்படி சிந்தித்த நாரதர்—முந்தைய, எதிர்காலம், எல்லாத் திசைகளையும் அறிந்தவர்—பேசினார். "வேதம் கூறும் அதிகாரம், யாகத்தில் பாகம் பெறுபவர்களுக்கு அப்பாற்பட்டது; அதற்காகவே ஹரி வந்து சேர்கிறார். பிரபுவே, யாகத்தில் எதையும் கொடுக்கக் கூடாது—நிலத்திலுள்ள ஒரு புல்லும், தங்கத்தின் தூளும் கூட அல்ல. யாருடைய வயிற்றில் பூமி, உலகப் பாதுகாவலர்கள், பாதாள உலகங்கள் என்றும் தங்குகின்றனரோ, அவர் முன்—even யானர்த்தனன், உலகின் இறைவன், சிறிய வடிவில் வந்து எதையாவது கேட்டாலும், அது எப்படி சரி எனலாம்?" "இது உண்மை, முனிவர்களில் சிறந்தவரே. இங்கு, வாக்கிலும், உடலும், மனதிலும் மறைந்துள்ள செயல்களும்—all—முன்பு மலய மலையில் நடந்தது, நெசவாளரின் மகன் குறித்து. அந்தப் பழமையான, புண்ணியமான கதையை அறிய எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம்." "நிச்சயம், ப்ரிகுவின் குலத்து சிறந்தவரே, அது பழைய பழக்கத்தால் கட்டுப்பட்டது, உண்மையாயுள்ளது. அங்கு ஒரு பிராமணர் இருந்தார்; அவர் நெசவாளர், தவத்தில் ஈடுபட்டவர். அவருடைய மனைவி, வாத்ஸ்யாயனரின் மகள், நல்லொழுக்கம் உடையவர், கணவனுக்குப் பற்றுள்ளவர். அவர் பேசும்போது ஊமைபோல், பார்ப்பதில் குருடன்போல் இருந்தார்." "அதை நினைத்து, ஆறாம் நாளில், அவள் அவரை வீட்டின் வாசலில் விட்டு விட்டு சென்றாள். தன் சொந்தம் துயருற்ற குழந்தையை எடுத்துக் கொண்டு, சூர்பாக்ஷி என்ற பெயர் கொண்டவள், அந்தக் குழந்தையை எடுத்துச் சென்று சாலோதரா என்ற மலையில் உணவு தேடினாள். பார்வையற்ற அந்த நெசவாளர், 'என்ன கொண்டு வந்தாய், பிரியமானவளே?' என்று கேட்டார்.