பெரியராயும் அருமையான தருணத்தில், ஒருவன் தம்பித்துவம் செய்ய வேண்டிய கடமையை உணர்ந்து, இரு அப்பம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டதும், அவனுக்காக பித்ருலோகத்தில் ஒரு வாகனம் தோன்றியது. அப்போது, ஸ்ரவண த்வாதசி விரதத்தின் புண்ணியம், முன்பே கூறப்பட்டபடி, தர்மத்தை அதிகரிப்பதாகும் என அறிந்து கொண்டான். “அப்பா, என்னால் செய்ய வேண்டியதை, தாங்கள் அனுமதிக்க வேண்டும்” என்று பணிவுடன் கேட்டான். அப்போது, யமதர்மராஜன் தன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றும் வண்ணம் இவ்வாறு கூறினார்: “உனக்கும் எனக்கும் பயன் தரும் விஷயத்தை முழுமையாகக் கூறுகிறேன். என்னை நினைத்து பிண்டதானம் செய்; அதனால் நான் விடுதலை பெற்று புண்யசாலிகள் வாழும் உலகிற்கு செல்லுவேன். புத்தன் மற்றும் ஸ்ரவண நக்ஷத்திரத்துடன் இணைந்திருக்கும் காலம் மிகமுக்கியமானதாகும்.” அந்த மனிதன், பரிசுத்தமாய், முறையாக அவரவர் பெயர்களைச் சொல்லி, ஸூரசேன என்ற அழகிய நாட்டிற்கு சென்றான். அங்கு எல்லா கிரியைகளையும் செய்து, புகழ் மிகுந்த கயாசீர்ஷத்திற்கு சென்றான். அங்கு தன் பித்ருக்களுக்கு, வருங்கால வாரிசுகளுக்கும் பிண்டதானம் செய்தான். தன் குடியில் பிறந்த மற்றவர்களுக்கும் பிண்டம் அர்ப்பணித்தான். அதன்பின், அந்த இருமுறை பிறந்த முன்னோர்கள் புண்ணியத்தால் விடுதலை பெற்று பிரம்மலோகத்திற்குச் சென்றார்கள். அவர் ஸ்ரவண த்வாதசி விரதத்தை மேற்கொண்டு, காலத்தின் விதிப்படி அந்த உலகத்தை விட்டு புறப்பட்டார். பிறகு, மனிதராக பிறந்து, சாகல நகரில் விராட் என பிரகாசித்தான். தன் ஆயுள் முடிவடைந்ததும், குஹ்யகர்களின் ஆலயத்தில் தஞ்சம் அடைந்தான். மறுபடியும் மனித உலகில் பிறந்து, ஒரு அரச குடும்பத்தில் மகனாக வந்தான். பின்னர், இந்திரலோகத்தை அடைந்து, எல்லா தேவர்களாலும் மிகப் பெருமையுடன் மதிக்கப்பட்டான். ஒரு காலத்தில், பயங்கரமான உருவத்துடன், எல்லா சாஸ்திரங்களின் அர்த்தத்தையும் அர்த்தம் செய்து கொண்டான். அவனது மனைவி நல்லொழுக்கமுடையவளாக இருந்தும், அவனை விழையாமல் புறக்கணித்தாள். இதனால், அவன் விரக்தியுடன், ஒரு பெரிய அஷ்ரமத்திற்கு சென்றான். அங்கு, நக்ஷத்ரபுருஷனுடன் உலகநாதனை வழிபட்டான். முன்னர் செய்த அப்யாசத்தின் காரணமாக, ஸ்ரவண த்வாதசி விரதத்தில் பக்தி கொண்டவனானான். பிறகு, அவன் மன்மதனின் வடிவைப் போல் ஆனான்; அந்த அரசன் புரூரவசாக இருந்தான். இதனைத் தொடர்ந்து, நாரதர், “அவர் நக்ஷத்ரபுருஷனுடன் எவ்வாறு பூஜை செய்தார்? அந்த தெய்வத்தின் எந்த உறுப்புகள் நக்ஷத்ரங்கள்?” என்று கேட்டார். பகவான் விளக்கினார்: “இங்கு, இரண்டு முழங்கால்கள் அஸ்வினி நக்ஷத்ரங்களாக உருவமடைந்துள்ளன. க்ருத்திகா நக்ஷத்ரங்கள் வாசுதேவரின் இடுப்பில் இருக்கின்றன. அனுராதா மார்பில், ஸ்ரவிஷ்டா முதுகில் பதிந்துள்ளன. விரல்கள் புனர்வசு, நகங்கள் சார்ப நக்ஷத்ரம் எனக் கூறப்படுகிறது. புஷ்யா நக்ஷத்ரம் வாய் பகுதியில், ஸ்வாதி பற்களில் உள்ளது. கண்களில் மிருகசீரிஷம், தலைமயிரில் ஈரமான சந்திரமண்டலம் ஹரியின் ஒரு பகுதி எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. இவ்வாறு வடிவம் கொண்ட ஹரியை வழிபட்டால், வேண்டிய வரங்களை அருளுவார். நக்ஷத்ர சஞ்சாரத்தின் போது, சிறந்த பிராமணருக்கு அன்னம் வழங்க வேண்டும். விருப்பம் எழும் சமயத்தில், ஹவிசு வழங்கி, முன்போல் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உணவளிக்க வேண்டும். அந்த நேரத்தில் குளிர்ந்த நீர் தர வேண்டும். வெப்பம் அதிகரிக்கும் போது, பசு பாலை வழங்கி, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உணவு அளிக்க வேண்டும். விஷ்ணுவை விரும்பும் வேளையில், மணமுள்ள பூக்கள், நீர் முதலியன அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.” இவ்வாறு, அந்த மனிதனின் ஆன்மிகப் பயணம், ஸ்ரவண த்வாதசி விரதத்தின் புண்ணியம், நக்ஷத்ரபுருஷ வழிபாட்டின் மகிமை ஆகியவை புனிதமாக விளங்கின.