அந்த வேளையில், ஒரு பெண்மணி வந்து, “நீங்கள் யார்? உங்கள் வருகையின் நோக்கம் என்ன? எனக்குத் தெளிவாகச் சொல்லுங்கள்,” என்று கேட்டார். அதற்கு அந்தப் பெண்மணி, “ஓ பாலி, கேளுங்கள்: நான் ஒரு ராணியாக, கட்டாயமாக இங்கு வந்துள்ளேன். மகவன் என்னை விட்டுவிட்டான்; அதனால் நான் உங்களிடம் வந்துள்ளேன்,” என்று பதில் அளித்தாள். பின்னர், அவர் பலவிதமான பெண்களை விவரித்தார். ஒருவர் வெள்ளை vasthiram அணிந்து, வெள்ளை மாலைகள், வெள்ளை சாந்து பூசி இருந்தார். மற்றொருவர் சிவப்பு vasthiram, சிவப்பு மாலைகள், சிவப்பு சாந்து பூசியவள். மூன்றாவது, மஞ்சள் vasthiram, பொன்னிறம் கொண்ட உடம்பு, மஞ்சள் மாலைகள், மஞ்சள் சாந்து பூசியவள். நான்காவது, நீலம் vasthiram, நீல மாலைகள், நீல வாசனை, நீல சாந்து பூசியவள். வெள்ளை vasthiram அணிந்த, தூய்மை மற்றும் நற்குணங்கள் கொண்டவள் யானையில் அமர்ந்திருந்தாள். சிவப்பு vasthiram அணிந்த, காமம் நிறைந்தவள் குதிரையில் அமர்ந்திருந்தாள். மஞ்சள் vasthiram, பொன்னிறம் கொண்ட, மங்களம் நிறைந்தவள் ரதத்தில் அமர்ந்திருந்தாள். நீல vasthiram அணிந்த நான்காவது, காளையில் அமர்ந்திருந்தாள். பிராமணர்கள் அந்த வெள்ளை வடிவமுள்ளவளை சரஸ்வதியாக அழைக்கிறார்கள். க்ஷத்திரியர்கள் சிவப்பு நிறமுள்ளவளை ஜயஸ்ரீயாகக் கூறுகிறார்கள். வைஷ்யர்கள் எப்போதும் மஞ்சள் vasthiram அணிந்த பொன்னிற உடம்புடையவளை வணங்குகிறார்கள். சூத்திரர்கள் மிகுந்த பக்தியுடன் நீல நிற உடம்புடையவளைக் போற்றி பாடுகிறார்கள். இந்தப் பெண்கள் இவ்வாறு அந்த சக்கரதாரியான தெய்வத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். இதிகாசங்கள், புராணங்கள், வேதங்கள் மற்றும் அவற்றின் சங்கைகள், விதிகள், முத்துக்கள், பொன், வெள்ளி, ரதங்கள், குதிரைகள், யானைகள், ஆபரணங்கள், மாடுகள், எருமைகள், கழுதைகள், ஒட்டகங்கள், பொன்னுலகங்கள், vasthiram—all these wealth and knowledge—இவை அனைத்தும் எல்லா வகை மக்களிடையிலும் ஒரே மூலத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன. இவை எல்லாம் உயர்ந்தவர்களிடையே தோன்றுகின்றன; இதைக் கேளுங்கள், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். கொடைகளின் காட்டில், மகா தாமரையை நாடுபவர்கள் காணப்படுகிறார்கள். தாமரையில் பக்தி கொண்டவர்கள், எப்போதும் திருப்தியுடன் வாழும் மக்களாக அறியப்படுகிறார்கள். நீதியுடனும் அநீதியுடனும் செலவழிப்பவா்கள் மகா நீல தாமரையை நாடுபவர்கள். திருட்டும் பொய் பேசுதலும் செய்வோர் சங்கு சார்ந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள், ஓ பெருமைமிக்கவரே. இவ்வாறு அவர்களின் கொடை முறைகள் விளக்கப்பட்டன. “ஓ கொடை காட்டின் அதிபதி, எனக்கு ஒரு நல்லவர்கள் அனுமதித்த விரதம் உள்ளது. மூவுலகிலும் உங்களுக்குச் சமமானோ அல்லது மேலானோ யாரும் இல்லை. நீங்கள் யுத்தத்தில் தெய்வாதிபதியை வென்றது, உங்கள் பராக்கிரமம் எல்லோரையும் மீறியது. ஓ சிறந்த தானவனே, ஹிரண்யகசிபு வம்சத்தில் பிறந்தவராக நீங்கள் அதிசயமில்லை. ஓ அரசே, தைத்யர்களின் பெரிய மூதாதையரையும் நீங்கள் மீறிவிட்டீர்கள்,” என்று அவர் பாலியிடம் சொன்னார். அவ்வாறு அந்தப் பெண்மணி தானவாதிபதி பாலியிடம் கூறினாள். அவர் அங்கு நுழைந்தபோது, மற்ற பெண்கள் விதவைபோல் இருந்தனர். பிரகாசம், அறிவு, முயற்சி, செல்வம், ஞானம், நற்குணம், கருணை—இவை அனைத்தும் பாலியை அடைந்து, விரும்பியபடி தங்கின. பாலி யாகங்களைச் செய்தவர், தவம் புரிந்தவர், மென்மையானவர், உண்மை பேசுபவர், கொடையளிப்பவர், ஆதரவாளரும், தன் மக்களைப் பாதுகாப்பவருமாக இருந்தார். அவர் எப்போதும் புகழுடன், தர்மத்திற்கு நம்பிக்கையுடன், சுயக் கட்டுப்பாட்டுடன், மனிதராக இருந்தாலும், இன்பங்களை அனுபவித்தவராக இருந்தார். அந்த நேரத்தில் சசி தேவியின் கணவரும், தேவர்களும் சேர்ந்து பிரம்மாவின் இல்லத்திற்கு சென்றனர். அங்கு அவருடைய தந்தையான கஸ்யபர் முனிவர்களுடன் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தார்.