அந்தக் காலத்தில், மகாபலியிடம், "தெய்த்யர்களின் தலைவரே, க்ஷத்திரியர்கள் மக்களை பாதுகாக்கும் கடமையில் முழுமையாக ஈடுபடட்டும்," என்று அறிவுரை வழங்கப்பட்டது. "வணிகம் மற்றும் வேறு வழிகளில் வாழ்வோர், கால்நடைகளை பராமரிக்கச் செயல்படட்டும்," என்பதும் கூறப்பட்டது. "அசுரர்களில் சிறந்தவனே, சுத்ரர்கள் எப்போதும் உங்களது கட்டளைக்கு ஏற்ப நடக்கட்டும்," என்று கூறப்பட்டது. இவ்வாறு எல்லோரும் தங்கள் தகுதியும் கடமையும் பூர்த்தி செய்தால், தர்மம் அதிகரிக்கும்; அந்த தர்மத்தின் வளர்ச்சியுடன், அரசர்களின் எழுச்சியும் நிகழும். தர்மம் வளரும்போது, அதனுடன் உங்கள் செழிப்பும் கூடும்; அது குறையும்போது, இழப்பும் ஏற்படும் என்று அறிவுரை வழங்கப்பட்டது. இதையெல்லாம் கேட்ட பிறகு, மகாபலி அந்த மஹரிஷிக்கு, "நீங்கள் என்ன கட்டளையிடுகிறீர்களோ, அதை நான் செய்வேன்," என்று வாக்குறுதி அளித்தார். பின்னர், அந்த தர்மத்தில் நிலைத்திருந்த மகாபலி, மூன்று உலகங்களையும் நியாயத்துடன் ஆட்சி செய்தார். அவரது இயல்பினால், அவர் பிரம்மாவை அடைவதற்கும் முனைந்தார். தன் ஒளியால், தெய்வங்களும் அசுரர்களும் உட்பட, தன் பேரரசை ஒளிரச் செய்தார். அப்போது, தேவர்களில் சிறந்தவரே, எனது இயல்பு மகாபலியின் பெரும் சக்தியால் அழிக்கப்பட்டது," என்று ஒருவர் உரைத்தார். "உங்களுடையதோடு மட்டும் அல்ல, அந்த வல்லமையுடையவன் மற்றவர்களுடையவற்றையும் எடுத்துக்கொண்டான். சூரியனும் கூட, மகாபலியின் சக்தியால் பலவீனமடைந்தான். ஹரியைத் தவிர, ஆயிரம் தலைகளும் ஆயிரம் கால்களும் உடையவனைத் தவிர, யாராலும் உண்மையான தர்மத்தின் எல்லைக்குள் உள்ளதை மகாபலியிடம் இருந்து திரும்பப் பெற முடியாது," என்று கூறப்பட்டது. இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் மனம் தளர்ந்ததைப் பார்த்து, அவர் விபீதக வனத்திற்கு சென்றார். அப்போது, நான்கு வர்ணங்களிலும் தர்மம் நான்கு கால்களுடன் நிலவியது, நாரதா. கருணை, தானம், தயை, சேவை, யாகங்கள் ஆகியவை எல்லா இடங்களிலும் நிலைபெற்றிருந்தன. மகாபலி, வலிமை மிகுந்தவன், பலமுள்ள பிராமணரையும் மீண்டும் மீண்டும் அடக்கியான். மக்கள் பாதுகாப்பிலும் தர்மத்திலும் நிலைத்திருந்த மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள், மூன்று உலகங்களின் அதிருஷ்டம், வரங்களை வழங்குபவள், தெய்த்யர்களின் தலைவரே, உங்களிடம் வந்து சேர்ந்தாள். அவள், "நீ யார்? எதற்காக இங்கு வந்தாய்?" என்று கேட்டாள். "பலி, கேள். நான் கட்டாயத்தால் இங்கு ஒரு அரசியாக வந்துள்ளேன். மகவன் என்னை விட்டுவிட்டான்; அதனால் இங்கு வந்தேன்," என்று அவள் கூறினாள். அப்போது, ஒருவர் வெள்ளை உடை, வெள்ளை மாலைகள், வெள்ளை சாந்து பூசல்களுடன் தோன்றினார். இன்னொருவர் சிவப்பு உடை, சிவப்பு மாலைகள், சிவப்பு சாந்து பூசல்களுடன் இருந்தார். மூன்றாவது ஒருவர் மஞ்சள் உடை, தங்க நிறம், மஞ்சள் மாலைகள், மஞ்சள் சாந்து பூசல்களுடன் பிரகாசித்தார். நான்காவது ஒருவர் நீல உடை, நீல மாலைகள், நீல வாசனை, நீல சாந்து பூசல்களுடன் தோன்றினார். வெள்ளை உடையவள், தூய்மையுடன், நல்லொழுக்கத்துடன், யானையின் மீது அமர்ந்திருந்தாள். சிவப்பு உடையவள், குதிரையின் மீது அமர்ந்து, ப்ரேமம் நிறைந்தவள். மஞ்சள் உடைய, தங்கம் போன்ற ஒளியுடையவள், ரதத்தில் அமர்ந்தாள். நீல உடைய, நீல வஸ்திரங்களின் கூட்டம் போல் தோன்றும் நான்காவது, காளையின் மீது அமர்ந்திருந்தாள். பிராமணர்கள் மற்றும் பிறர், வெள்ளை உருவுடையவளை சரஸ்வதி என்று அழைக்கின்றனர். க்ஷத்திரியர்கள், சிவப்பு நிறமுடையவளை ஜயஸ்ரீ என்று கூறுகின்றனர். வைஷ்யர்கள், எப்போதும் மஞ்சள் உடை, தங்க உடல் கொண்டவளை வணங்குகின்றனர். சுத்ரர்கள், மிகுந்த பக்தியுடன், நீல நிற உடலுடையவளைக் கீர்த்திக்கின்றனர். இவ்வாறு அந்த சக்கரதாரி தேவன், அந்த மகளிரை வேறுபடுத்தினார். இதிகாசங்கள், புராணங்கள், வேதங்களும் அவற்றின் சாகைகளும், விதிகள், முத்துகள், பொன், வெள்ளி, ரதங்கள், குதிரைகள், யானைகள், ஆபரணங்கள், மாடுகள், எருமைகள், கழுதைகள், ஒட்டகங்கள், பொன் நிலங்கள், வஸ்திரங்கள்—இவை எல்லாவற்றிலும், அனைத்து வகை மக்களிடையிலும், ஒரே ஆதாரம் நிலைபெற்றுள்ளது.