மஹா முனிவர் நாரதரிடம் பகவான் இறைவன் கூறினார்: “நான்காவது பதினான்காவது நரகம் மிகவும் கண்டிக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. பதினைந்தாவது நரகமும் அதுபோல் நினைவுகூரப்படுகிறது. இன்னும் சில மற்ற நரகங்கள் வெளிப்படையாகப் பேசப்படவில்லை. உலகில் உள்ள எல்லா வீடுகளிலும் தீயை ஏற்றுவது, அனைவருக்கும் விருந்தோம்பல் செய்யும் பண்பாகும். உண்மை பேசுவோரிடையே பொறாமை இல்லாமை சிறப்பாகும்; ஆனால் அகந்தை கண்டிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு நல்ல பண்புகளைக் கொண்டவர், தொடர்ச்சியுடன் உலக நாதனைத் திருப்திப்படுத்த வேண்டும். அப்படி செய்தால், மனிதர்களின் பெயரில் அழைக்கப்படும் பயங்கரமான நரகத்தை அவர் முற்றிலும் அழிக்க முடியும். இப்போது, மீதமுள்ள பாவங்களின் தன்மைகளை நான் விளக்குகிறேன். இரண்டு பிறப்பை உடையவர்களுள் சிறந்தவரே, எல்லா ஜாதிகளும் முன்னோர்களுடன் ஒன்றிணைவது குறிப்பிடத்தக்கது. மீன் முதலியவற்றை உண்ணுதல், தடைசெய்யப்பட்ட இடங்களுக்கு செல்வது ஆகியவை பெரும் பாவங்களாகும். தன் குறைகளை மறைப்பதும், பிறரின் குறைகளை வெளியிடுவதும் பாவம். பிறரை ஏளனம் செய்வதும், கைதட்டிக் கிண்டல் செய்வதும், தவறான வார்த்தைகளை பெயருடன் கூர்வதும் கூட பாவமாகும். இவ்வாறான பாவங்களில் ஈடுபட்ட ஒருவர் சங்கரனைத் திருப்திப்படுத்த முயன்றால்—even if it be by deed, word, mind, or body—even if சகோதரர்கள், உறவினர்கள் அந்தப் பிறப்பில் செய்ய—even if the order is reversed, the result will be contrary. மீதமுள்ள பாவங்களில் இருந்து சீடன் காப்பாற்றுவான்; அதிலும் மேலாக, மகன் தான் மிக முக்கியமானவர். மகன் இறைவனை நோக்கி, “நான் உண்மையில் உம்முடைய மகன்; யோக ஒன்றிணைவை எனக்குச் சொல்லுங்கள்” என்று கேட்டான். இறைவன் பதிலளித்து, “மகனே, நீ என் வாரிசு; நீ பெறுவாய்” என்றார். “நீ கூறியவற்றை எனக்குச் தெளிவாக விளக்க வேண்டும்” என மகன் கேட்டான். அப்போது அந்த பரமபதம் பெற்றவர் சிரித்தபடி, “நாரதா! என் குழந்தையே, நீ கேள்” என்று கூறினார். “வெல்லம் (சர்க்கரை மாவு) மூலம் பிறந்தவோ, கைவிடப்பட்டவோ—இப்படி ஆறு வகையான வாரிசும் உறவினரும் இருக்கின்றனர். இவை குலம், குடும்பம், தொழில், நிலைமை ஆகியவற்றிலும் அதேபோல் அமைகின்றன. தானாக அளித்தும், மற்றவரால் பிறந்தும் ஆறுபேர் வாரிசும் உறவினரும் ஆவார்கள். இங்கு பெயரால் அழைக்கப்படுவோர்களே அங்கீகரிக்கப்படுவர்; குலம், குடும்பம் மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவோர் அல்ல. பிராமணனே, நீ கேட்டாய்; இப்போது அவற்றின் வேறுபாடுகளை விளக்க விரும்புகிறேன். தன்னைப் பிரதிபலிப்பது போல் நேரடியாகப் பிறக்கிறவன் இயற்கை மகன். நோயில்லாத மனைவி பெற்ற மகன் க்ஷேத்ரஜன் என அழைக்கப்படுகிறான். நண்பரால் பெற்றோ, நண்பர் கொடுத்தோ பெற்றவன், அறிஞர்களால் தத்தெடுக்கப்பட்டவன் எனப்படும். பிறரிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாக கொண்டுவரப்பட்டவன் கைவிடப்பட்டவன். கொடுப்பனவு செய்து பெற்றவன் வாங்கப்பட்டவன்; மறுமணம் செய்யப்பட்டவளால் பிறந்த மகன் இரு வகை மீண்டும் கலந்தவன். அவளால் பிறந்த மகன் உலகில் மறுமண மகன் என அழைக்கப்படுகிறான். தானாக அளித்த மகன், மற்ற காரணங்களால் பிறந்த மற்றவன்—இவை இரண்டும் தனித்தனி வகை. திருமணமானவளாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் பிறந்தால், அவன் பிறரால் பிறந்தவன் எனப்படும். இப்போது, நீ விரைவாக சென்று உன் பெற்றோரை அழைத்து வா,” என்று இறைவன் கூறினார். முனிவரின் அழைப்பில் அந்த தம்பதியர் இறைவனைப் பார்ப்பதற்காக வந்தார்கள். அவர்கள் வசதியாக அமர்ந்தபின் விரைவில் பேசத் தொடங்கினார்கள். “மகனுக்காக, நீங்களும் என்னை அளிக்கவேண்டும்” என்று இறைவன் கூறினார். அந்த இருவரும், “ஓ இறைவா, இவன் நிஜமாகவே எங்களால் பிறந்த உமது மகன்” என்று பதிலளித்தனர். இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அந்த முனிவர்கள் வந்தபடியே விரைந்து புறப்பட்டு சென்றார்கள். இறைவன், சனத்குமாரருக்கு பன்னிரண்டு இதழ்கள் கொண்ட யோகத்தை விளக்கினார்.