அவன் அனைத்தும் ஊடுருவி நிறைந்தவன், ஒருவிதமாகப் புலன்களுக்கு அப்பாற்பட்டவனாக இருப்பதால், அவனைப் பற்றியே இப்படிச் சொல்வார்கள். இப்போது, உலகத்தின் அதிபதி, நான்கு ரூபங்களைக் கொண்டவரான பிரபுவும் பிரம்மனுக்குப் ஒப்பானவராக இருப்பதை நீ கேள். அந்தப் புலன்களுக்கு அப்பாற்பட்டது, வாசுதேவா என அறியப்படுவது, பன்னிரண்டு இதழ்கள் கொண்டதாக நினைவு படுத்தப்படுகிறது. அந்த பன்னிரண்டு இதழ்கள் எவை? அவற்றின் பெயர்களை எனக்குச் சொல் என்று கேட்டார். சனத்குமாரர் இதை கேட்டார்; அவர் எனக்குப் பகிர்ந்தார். அதைப் போலவே அவர் உங்களுக்கும் சொன்னார்; நீ அதை முறையாக எனக்குச் சொல் என்று கேட்டார். யோகத்தின் உபதேசங்களை ஆராயும் சிறந்த முனிவரே, இப்போது நீ அதில் தேர்ந்தவனாக இருக்கின்றாய். மூன்றாவது இதழுக்கு சனகன் என்ற பெயர், நான்காவது சனந்தனன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். பஞ்சசிகன், யோகத்தில் முதன்மை பெற்றவன், தவத்தின் பொக்கிஷம் கொண்டவன், அகம்பாவம் நீக்கப்பட்டு, மகா யோகத்தில் நிலைத்தவன், கபிலர் முதலியோரால் சூழப்பட்டவன் என்று பார்வையிட்டனர். யோக ஞானத்தைப் பற்றி அறிய விரும்பி, அவர் ப்ரஜாபதியிடம் கேட்டார். இந்த உண்மை யாரிடமும் சொல்வதற்குரியது அல்ல; இது உண்மையாகவே அப்படியே உள்ளது, வேறுவிதமாக அல்ல. மகாபிதாவே, மகனுக்கும் சிஷ்யனுக்கும் வேறுபாடு இல்லை. ஆனால், தர்மமும் செயலும் ஒன்றிணைந்தபோது, நான் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேள். இந்த வேத உபதேசம் கூறுகிறது: "மீதமுள்ளவை பாபத்தை நீக்கும்; சிஷ்யன் தூய்மையடைவான்." மீதமுள்ளவை எதனால் பாபத்தை நீக்குகின்றன? சிஷ்யன் எதனால் தூய்மையடைவான்? இதை எனக்குச் சொல் என்று கேட்டார். அதேபோல், மனிதர்கள் செய்யும் பயங்கரமான, பயத்தை நீக்கும் ஒரு நடைமுறையை நான் உனக்குச் சொல்வேன்; கவனமாகக் கேள். எல்லா உயிர்களுக்குமாக கடுமையாக நடந்து கொள்வது முதலாவது நரகம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது. மரங்களை வெட்டுவது இரண்டாவது நரகம். பொருளுக்காக ஏற்படும் சண்டைகள் மூன்றாவது நரகம். தன் கடமைகளை விட்டு விலகுவது நான்காவது நரகம். இனிப்பு உணவை உண்ணுவது ஐந்தாவது என்று கூறப்படுகிறது; அதுபோல அரசர்களால் வழங்கப்படும் தண்டனையும். வாகனத்தையோ அதன் பாகத்தையோ பறிப்பது ஆறாவது அரச தண்டனை. ஆட்சி செய்யும் பொழுது தீங்கு விளைவிப்பது ஏழாவது நரகம். உமிழ்நீருடன் கலந்து பழகுவது எட்டாவது நரகம் என்று கூறப்படுகிறது. உறவினர்களுடன் விரோதம் கொள்வது ஒன்பதாவது மனித தண்டனை. வேத நூல்களைத் திருடுதல், தர்மத்தை அழித்தல் பத்தாவது என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. புண்ணியவான்கள் பதினொன்றாவது நரகம் மிக உயர்ந்ததாக அறிவிக்கின்றனர். முறையான சடங்குகள் இல்லாதது பன்னிரண்டாவது நரகம். உடன்பாடுகளில் பிளவு ஏற்படுத்துவது பதிமூன்றாவது. நிந்திக்கப்படுவது பதிநான்காவது நரகம் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. பதினைந்து மற்றும் இன்னும் பல சொல்லப்படாத நரகங்களும் உள்ளன. எல்லா வீடுகளிலும் தீயை ஏற்றுவது உலகத்தரமான விருந்தோம்பலின் அடையாளம். உண்மையுள்ளவர்களில் பொறாமை இல்லாதிருப்பதும், அகம்பாவம் கண்டிக்கப்படுவதும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இவை யாவும் கொண்டவன், உலகத்தின் அதிபதியைக் தொடர்ந்து மகிழ்விக்க வேண்டும். அவன் மனிதர்களுக்காகக் கூறப்பட்ட பயங்கரமான நரகத்தை முற்றிலும் அழிப்பான். இப்போது மீதமுள்ள பாவத்தின் தன்மையை மேலும் விளக்குவேன். மேலும், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள், அனைத்து ஜாதிகளும் பித்ருக்களுடன் ஒன்றிணையும் ஒன்று. மீன் போன்றவற்றை உண்ணுதல், தடைசெய்யப்பட்ட இடங்களுக்கு செல்வது பெரிய பாவம். தன் குறைகளை மறைத்தல், பிறரது குறைகளை வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவை பாவமாகும். இவ்வாறு, அந்த பரம்பொருளின் எல்லா தன்மைகளும், யோகத்தின் வழியும், பாவங்களும், அவற்றை நீக்கும் முறைகளும், முனிவர்களும், தர்மமும், மனித வாழ்வின் நெறிகளும் இங்கே விரிவாகக் கூறப்பட்டன.