மற்றவரின் மனைவியை அணுகுவதற்குப் பதிலாக ஆண்மை இழந்தவராக இருப்பதே மேல்; ஒருவேளை கூட பிறருடைய செல்வத்தை அனுபவிப்பதற்குப் பதிலாக பிச்சை எடுப்பதே சிறந்தது என்று அறிவுரை கூறப்பட்டது. “அவள் பகைவர்களின் தாய்” என்று கூறி, அவனைப் பார்த்தவுடன் அவன் தப்பிச் சென்றான். அந்த நேரத்தில் நிலைநிற்றி, கரத்தில் வஜ்ராயுதம் தூக்கி நிற்கும் நந்தி, அவர்களைத் தடை செய்தான். வஜ்ராயுதத்தால் விரைவாக தாக்கப்பட்ட அவர்கள், பயத்தில் பத்து திசைகளிலும் ஓடினர். ஆனால் அந்தக் கொடியவன், தடியால் நந்தியைத் தாக்கி அவனை கீழே விழச் செய்தான். அவனுடைய கொடுமையைக் கண்ட சதரூபா, பயத்தில் கௌரியாக மாறினாள். காட்டு யானை ஒன்று, மதத்தில் மயங்கி, பெண்கள் கூட்டத்தில் கண்கள் அலைந்து திரியும் போல், அந்த கொடியவன் அலைந்தான். இதில் ஆச்சரியம் ஒன்றுமில்லை; அந்த நால்வரும் உண்மையில் எதையும் பார்க்க முடியாதவர்கள். அந்தகன், கிரிஜையைப் பார்த்தும் உண்மையில் அவளைக் காணவில்லை. பின்னர் அந்த தீய மனம் கொண்டவன், கண்ணுக்கு நூறு வஜ்ராயுதம் போல இருந்த தேவியால் நிராகரிக்கப்பட்டான். அந்தகன் வீழ்ந்ததைப் பார்த்த சதரூபா, இரவின் அழகைப் போல் பிரகாசித்தாள். அந்தகன் வீழ்ந்ததைப் பார்த்து, தைத்யர்களும், தானவர்களும் தலைவர்கள் கலக்கமடைந்தனர். அவர்கள் எழுப்பிய சத்தத்தைக் கேட்ட கணாதிபதி உறுதியாக நின்றார். வஜ்ராயுதத்தை எடுத்துக் கொண்ட அந்த வலிமைசாலி கணாதிபதி, மகவன் (இந்திரன்) போலத் தோன்றினார். அப்போது தேவியார் தன் ரூபங்களிடம், “நீங்கள் விரும்பியபடி செல்லுங்கள்" என்று கூறினார். "உங்கள் வாசம் தோட்டங்களிலும் காடுகளிலும் இருக்கும்; மரங்களிலும் செடிகளிலும் சென்று, ஒவ்வொருவரும் அம்பிகையை வணங்கி நிலைபெறுங்கள்" என்று அருளினார். தன் சேனை தோற்கடிக்கப்பட்டதை உணர்ந்த அந்தகன், உடனே கீழுலகுக்குப் பிழையோடு ஓடினான். ஆனால் கௌரியைக் நினைத்து, காமத்தின் அம்பால் புண்பட்டு, இரவில் தூங்க முடியாமல் தவித்தான். பின்பு, “அந்தகனுடன் நடந்த யுத்தம் எப்படி நடந்தது என்பதை எனக்குச் சொல்” என்று கேட்டார். அந்த நாள் முதல் அவன் ஒளி இழந்து, வலிமை குறைந்து போனான். தவம் செய்யும் நோக்கில், அந்த ஞானிகளுள் சிறந்தவன் மனதை ஒருமுகப்படுத்தினான். ஒரு மலைக்குத் தன்னைத் தாங்கியாக வைத்துக்கொண்டு, பூமியெங்கும் சுற்றினான். பெரிய சங்கினால் செய்யப்பட்ட இடுப்புப் பட்டை அணிந்து, ஒரு நாள் மட்டும் மரங்கள், மலைச்சரிவுகள், ஆறுகளின் அருகில் தங்கினான். ஒன்பது நூறு ஆண்டுகள் தொடர்ந்து, காற்றை மட்டுமே உணவாகக் கொண்டு நின்றான். அழகான, அகன்ற ஹிமவத் பர்வதத்தின் மேல், சமமான கல்லின் மேல், அவள் (கௌரி) தன் ஜடாமுடியில் நடுவில் தரையில் அமர்ந்தாள். அங்கு முதன்மையான, புனிதமான தீர்த்தம் தோன்றியது; அது கேதாரா எனப் புகழ்பெற்றது. அந்த தீர்த்தம், புண்ணியத்தை அதிகரித்து, பாவங்களை நாசம் செய்து, விடுதலிக்கு வழி தரும் என்பதை பிரம்மனே, அறிந்து கொள். அந்த தீர்த்தத்தில் நீர் அருந்தும் தம்மை அடக்கிக் கொண்டவர்கள், அவர்களின் இதயக் கமலத்தில் லிங்கம் நிச்சயமாகத் தோன்றும். அவர்களது முன்னோர்களுக்காக செய்யும் ஸ்ராத்தம் என்றும் குறையாது; இதில் ஐயமில்லை. இறந்தவர்களுக்கு மறுபிறவி இல்லை; அவர்கள் சாச்வதமான நிலையை அடைவார்கள். கேதாரம் மனிதர்களைத் தூய்மைப்படுத்தும்; இது மூன்று கண்கள் கொண்ட இறைவன் சொன்ன வார்த்தையைப்போல் உறுதி. பாபங்களை அழிக்கும், சூரியனின் மகளான காளிந்தி நதியில் நீராடுவதற்காக, நூற்றுக்கணக்கான தீர்த்தங்கள் சூழ்ந்துள்ள பிளக்ஷம் பிறந்த அந்த புனித இடத்தில், ஹரன், த்ருபதா எனப்படும் காயத்ரி மந்திரத்தை நீரில் ஏற்கனவே ஜபித்தான். ஒரு வருடம் முழுவதும் கடந்தும், அந்த இறைவன் வெளியே வரவில்லை. நட்சத்திரங்கள், அவற்றுடன் கூடிய நட்சத்திரக் கூட்டங்கள், பூமியில் விழுந்து வீழ்ந்தன.