பிரகாசமற்றவர்களுடன் பழகும் ஒரு பெண் தன்னுடைய நடத்தை கட்டுப்பாடின்றி செல்லும் போது அதில் என்ன ஆச்சரியம் இருக்கிறது என்று ஒருவர் கேட்கிறார். பில்வ மரங்கள் பழங்களை அளிக்கின்றன, நதிகள் தண்ணீரை வழங்குகின்றன, பெரிய ஏரிகள் இலைகளாலும் தாமரைகளாலும் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. இந்த சிறந்த நீர்நிலையின் அருகில் ஒரு வீடு அமைக்குமாறு ஒருவர் பரிந்துரைக்கிறார், "நான் இங்கு சந்தோஷமாக வாழ விரும்புகிறேன், ஓ சம்பு!" என்கிறார். "எனக்கு வீட்டு பொருட்களுக்கான செல்வம் இல்லை; என் உடை ஒரு மான் தோல் மட்டுமே, என் பிரியமானவரே," என்று அவர் கூறுகிறார். "எனக்கு ஒரு கை வளையல் மட்டும் உள்ளது; என் போர்வை நீயே; மற்றொன்று 'தனஞ்சய' எனும் பாம்பு." அந்த நீல நிறம் கொண்ட பாம்பு, கருங் கஜளத்துடன் ஒப்பிடக்கூடிய அழகுடன், இடுப்பில் உறுதியாக சாய்ந்து பிரகாசிக்கிறது. உடன் இருப்பவன் தன் ஐயாவின் தங்குமிடம் பற்றிய சிரமங்களை கவனித்துப் பார்த்து, கோபத்துடன் நாணமும் வெப்பமும் கொண்டு குறை கூறுகிறான். ஒரு மரத்தின் வேர் அருகில் நிற்கும் அவன், மிகுந்த துயரத்துடன் பேசுகிறான். அப்போது அந்த குதிரையின் பெயர் விண்ணகத்தில் புகழ்பெற்று 'ஜீமூதகேது' என அறியப்பட்டது. பின்னர், ஓ முனிவரே, இன்பகரமான ஔதயகாலம் வந்தது; உலகங்கள் ஒளிவீசின. தாமரைகள் மணம் பரப்ப, பறவைகள் கூடு கட்ட, மான் கொம்புகள் கூர்மையாக, நீர்கள் தூய்மையற்றவையாக இருந்தன. பசுமாட்டுப் பண்ணைகள் கூட மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தன; நற்குணமுடையவர்கள் திருப்தியுடன் நடந்தனர். நற்குணமுடையவர்களின் மனங்கள், திசைகளின் முகங்களால், சந்திரனின் கதிர்கள் போல ஒளிவீசத் தெளிவடைந்தன. சதி தேவியை அழைத்து, அவர் மந்தர மலை அதிபதியை அணுகினார். சத்யாவுடன் சங்கமித்து, சாம்பு மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தார். அப்போது, ப்ரஜாபதிகளில் முதன்மையான டக்ஷன் ஒரு யாகத்தை நடத்தத் தொடங்கினார். அவர் கஸ்யபர் முதலியோரை அழைத்து, யாக சபையில் உறுப்பினர்களாக நியமித்தார். அனசூயா, அத்ரி, த்ரிதி, கௌசிகா ஆகியோர்களும் வந்தனர். சந்திரன், அங்கிரஸ் முனிவர் ஆகியோரும் அழைக்கப்பட்டனர். வேதங்களிலும் அதன் அங்கங்களிலும் தேர்ந்த நற்பண்பு கொண்ட அறிவாளிகள் அனைவரும் வந்தனர். அவர்களை அழைத்து, யாகவட்டத்தின் வாயில் பாதுகாப்பை ஒப்படைத்தார். பிருகுவை மந்திர சுத்திகரணையில் நியமித்தார். ப்ரஜாபதி செல்வத்தின் அதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். ஆனால், சதி மற்றும் சங்கரரைத் தவிர்த்து, மற்ற அனைவரையும் யாகத்திற்கு அழைத்தார். மூத்தவர், சிறந்தவர், மிகவும் உயர்ந்தவர், முன்னணி எனப் போற்றப்படும் ஒருவரை மட்டும் அழைக்கவில்லை. அவரை 'கபாலி' என அறிந்த டக்ஷன், அவரை அழைக்க மறுத்தார். "இந்த சங்கரன், தேவர்களில் முதன்மை, திரிசூலம் ஏந்தியவன், மூன்றாம் கண் உடையவன், கபாலி — இவர் இப்படி ஆனதற்கு என்ன காரணம்?" என்று கேட்கப்படுகிறது. இதற்கு பதில், ஆதிபுராணத்தில் பிரம்மா, உருவமற்றவர், கூறுகிறார்: "சூரியனும் நட்சத்திரங்களும் சக்தியற்றுப் போன நேரம்; காற்றும் நெருப்பும் மறைந்துவிட்டன. மலைகளும் மரங்களும் மூழ்கி, எல்லாம் இருளால் மூடப்பட்டு கடக்க முடியாத ஒன்றாக இருந்தது. அந்த இரவில் முடிவில், ப்ரம்மா உலகங்களை உருவாக்கினார்; ராஜோகுணத்தில் நிலைபெற்றவை. இந்த விந்தையான பிரபஞ்சத்தில் அசையும், அசையாத அனைத்தையும் படைத்தார். அவர் திரிசூலம், ஜடாமுடி, ருத்ராக்ஷ மாலை ஆகியவற்றைக் காண்பித்தார். அவரால் பிரம்மாவும் சங்கரனும் வெல்லப்பட்டனர்." "நீ யார்? இங்கு வந்தது யார்? உன்னை யார் படைத்தார்? கூறு. உனக்கு இங்கு யார் தந்தை, யார் தாய்? அதை விளக்கு," என்று கேள்விகள் எழுந்தன. அங்கு ஒரு வாதம் எழுந்தது; உன் தோற்றம் குறித்து சந்தேகம் எழுந்தது. ஒருவர் துலாக்கொண்டு, வீணை பிடித்து ஓசை எழுப்பி, தலையை குனிந்து, நிலவை ஒரு கிரகம் பிடித்ததுபோல் மனம் சோர்ந்து நின்றார். அப்போது, ஐந்தாவது முகம் கோபத்தால் கண்கள் இருண்ட ருத்ரனை நோக்கி பேசத் தொடங்கியது.