भगवन् दैत्येश्वर! क्षत्रियाः जनसंरक्षणधर्मे नित्यं प्रवृत्ताः सन्तु। ये च व्यापारवृत्त्या वा वेश्यावृत्त्या जीवन्ति, ते पशुपालनकर्मणि प्रवर्तन्ताम्। शूद्राश्च, असुरश्रेष्ठ, सदा तवाज्ञया कर्म कुर्वन्तु। एवं धर्मस्य वृद्धिः स्यात्; धर्मवृद्ध्या च नृपाणामुत्पत्तिरपि भविष्यति। धर्मवृद्ध्या तव स्वयमेव सम्पद्वृद्धिः स्यात्; तस्य हान्यां तु क्षय इति कथ्यते। ततः, यत् त्वया आज्ञाप्यते, तत् अहं करिष्यामीति बली महर्षये प्रोवाच। एवं धर्मसम्पन्नः बली त्रीलोक्यं शासितुम् आरब्धवान्। स स्वभावेन ब्रह्माणं शरणं प्रपेदे। स्वतेजसा स बली स्वराज्यं, देवान्, दानवान् च प्रकाशयामास। देवश्रेष्ठ, मम स्वभावो बलिना महात्मना नष्टः। तव एव न केवलं, किन्तु तेन महाबलेन सर्वेषां स्वभावो हृतः। सूर्यः अपि बलवता बलीन बलहीनः कृतः। हरिं विना, सहस्रशीर्षं दशशतपादं, कोऽपि धर्मसीम्नि स्थितं बलात् बलिं न नयेत्। स एव बलीतः धर्मवर्त्मनि स्थितं यत् किञ्चिदस्ति, तत् समाहर्तुम् अर्हति। इन्द्रादीन् विषण्णान् दृष्ट्वा, स भगवान् विभीतकवनं जगाम। धर्मश्च चतुर्भिः पादैः स्थितः, चतुर्षु वर्णेषु अपि, हे नारद। दया, दानं, सौजन्यं, सेवाचरणं, यज्ञकर्म च प्रवर्तन्ते स्म। बलिना महाबलेन ब्रह्मापि पुनः पुनः निगृहीतः। पुरुषश्रेष्ठाः सदा जनसंरक्षणे च धर्मे च स्थिताः। त्रैलोक्यलक्ष्मीः, वरप्रदा, त्वाम् उपगतवती, दैत्याधिप। सा तं पप्रच्छ—“कस्त्वं? कथं अत्र आगतः? किमर्थं च?” बलीं प्रति सा उवाच—“शृणु, अहं तव समीपमागता, बलात्, स्वयमेव राणीव। माघवः मां परित्यज्य अत्र आगतः।” तत्र एकास्त्री श्वेतवस्त्रपरिधानाः, श्वेतमाल्यगन्धानुलेपना च; अपरास्तु रक्तवस्त्रधारिणी, रक्तमाल्यगन्धानुलेपना च; अन्यास्तु पीतवस्त्रधारिणी, सुवर्णवर्णा, पीतमाल्यगन्धानुलेपना; चतुर्थी नीलवस्त्रधारिणी, नीलमाल्यगन्धानुलेपना च। श्वेतवस्त्रधारिणी, शुद्धा, सद्गुणयुक्ता, गजे उपविष्टा; रक्तवस्त्रधारिणी, अश्वारोहिणी, रागसम्पन्ना; पीतवस्त्रधारिणी, सुवर्णप्रभा, रथे उपविष्टा; नीलवस्त्रधारिणी, वृषभारोहिणी, चतुर्थी। ब्राह्मणाः तां श्वेतवर्णां सरस्वतीमिति आहुः। क्षत्रियाः रक्तवर्णां जयश्रीरिति वदन्ति। वैश्याः पीतवस्त्रधारिणीं सुवर्णाङ्गीं नित्यं पूजयन्ति। शूद्राः नीलवर्णाङ्गीं भक्त्या स्तुवन्ति। एवं ताः स्त्रियः सुदर्शनधारिणा भगवता विभक्ताः। इतिहासाः, पुराणकथाः, वेदाः शाखोपवेदसहिताः, विधिप्रणीतानि च—मुक्ताः, सुवर्णं, रजतं, रथाः, अश्वाः, गजाः, भूषणानि; गावः, महिषाः, गर्दभाः, उष्ट्राः, सुवर्णभूमयः, वस्त्राणि च—एतेषु सर्वेषु वर्गेषु एकमेव मूलं प्रतिष्ठितम्।