ਪਪ੍ਰਚ੍ਛ ਕਾਸਿ ਮਾਂ ਬ੍ਰੂਹਿ ਕੇਨਾਸ੍ਯਰ੍ਥੇਨ ਚਾਗਤਾ
ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ, 'ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈਂ? ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ। ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਇੱਥੇ ਆਈਂ ਹੈਂ?'
ਬਲੇ ਸ਼ृਣੁष੍ਵ ਯਾਸ੍ਮਿ ਤ੍ਵਾਮਾਯਾਤਾ ਮਹਿषਿ ਬਲਾਤ੍
ਬਲੀ, ਸੁਣ: ਮੈਂ ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆਈ ਹਾਂ।
ਤੇਨ ਤ੍ਯਕ੍ਤਸ੍ਤੁ ਮਘਵਾ ਤਤੋ ऽਹਂ ਤ੍ਵਾਮਿਹਾਗਤਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਘਵਾਨ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ; ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆ ਗਈ ਹਾਂ।
ਸ਼੍ਵੇਤਾਮ੍ਬਰਧਰਾ ਚੈਵ ਸ਼੍ਵੇਤਸ੍ਰਗਨੁਲੇਪਨਾ
ਇੱਕ ਨੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਹਨ, ਚਿੱਟੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਲੇਪ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਰਕ੍ਤਾਮ੍ਬਰਧਰਾ ਚਾਨ੍ਯਾ ਰਕ੍ਤਸ੍ਰਗਨੁਲੇਪਨਾ
ਦੂਜੀ ਲਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਲਾਲ ਮਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਾਲ ਲੇਪ ਨਾਲ ਸਜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਪੀਤਾਮ੍ਬਰਾ ਪੀਰਵਰ੍ਣਾ ਪੀਤਮਾਲ੍ਯਾਨੁਲੇਪਨਾ
ਇੱਕ ਪੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਸੋਨੇ ਵਰਗੀ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਪੀਲੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੀਲਾ ਲੇਪ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਨੀਲਾਮ੍ਬਰਾ ਨੀਮਾਲ੍ਯਾ ਨੀਲਗਨ੍ਧਾਮਨੁਲੇਪਨਾ
ਇੱਕ ਨੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਨੀਲੀਆਂ ਮਾਲਾਵਾਂ, ਨੀਲਾ ਸੁਗੰਧ ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਲੇਪ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਯਾ ਸਾ ਸ਼੍ਵੇਤਾਮ੍ਭਰਾ ਸ਼੍ਵੇਤਾ ਸਤ੍ਤ੍ਵਾਢ੍ਯਾ ਕੁਞ੍ਜਰਸ੍ਥਿਤਾ
ਜੋ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਉਹ ਹਾਥੀ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਯਾ ਰਕ੍ਤਾ ਰਕ੍ਤਵਸਨਾ ਵਾਜਿਸ੍ਥਾ ਰਜਸਾਨ੍ਵਿਤਾ
ਜੋ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਹੈ, ਲਾਲ ਕੱਪੜੇ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।
ਪੀਤਾਮ੍ਬਰਾ ਯਾ ਸੁਭਗਾ ਰਥਸ੍ਥਾ ਕਨਕਪ੍ਰਭਾ
ਜੋ ਪੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ, ਸੋਨੇ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਰਥ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਨੀਲਵਸ੍ਤ੍ਰਾਲਿਸਦृਸ਼ੀ ਯਾ ਚੁਰ੍ਥੀ ਵृषਸ੍ਥਿਤਾ
ਚੌਥੀ, ਜੋ ਨੀਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਲਦ ਉੱਤੇ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਵਿਪ੍ਰਾਦ੍ਯਾਃ ਸ਼੍ਵੇਤਰੂਪਾਂ ਤਾਂ ਕਥਯਨ੍ਤਿ ਸਰਸ੍ਵਤੀਮ੍
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਉਸ ਚਿੱਟੇ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਨੂੰ ਸਰਸਵਤੀ ਆਖਦੇ ਹਨ।
ਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਿਯਾ ਰਕ੍ਤਵਰ੍ਣਾਂ ਤਾਂ ਜਯਸ਼੍ਰੀਮਿਤਿ ਸ਼ਂਸਿਰੇ
ਕਸ਼ਤਰੀ ਉਸ ਲਾਲ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਨੂੰ ਜਯਸ਼੍ਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਵੈਸ਼੍ਯਾਸ੍ਤਾਂ ਪੀਤਵਸਨਾਂ ਕਨਕਾਙ੍ਗੀਂ ਸਦੈਵ ਹਿ
ਵੈਸ਼ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰ ਸੋਨੇ ਵਰਗਾ ਹੈ।
ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਸ੍ਤਾਂ ਨੀਲਵਰ੍ਣਾਙ੍ਗੀਂ ਸ੍ਤੁਵਨ੍ਤਿ ਚ ਸੁਭਕ੍ਤਿਤਃ
ਸ਼ੂਦਰ ਵੱਡੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਉਸ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਵਾਲੀ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਏਵਂ ਵਿਭਕ੍ਤਾਸ੍ਤਾ ਨਾਰ੍ਯਸ੍ਤੇਨ ਦੇਵੇਨ ਚਕ੍ਰਿਣਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਚਕ੍ਰਧਾਰੀ ਦੇਵਤੇ ਵਲੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਇਤਿਹਾਸਪੁਰਾਣਾਨਿ ਵੇਦਾਃ ਸਾਙ੍ਗਾਸ੍ਤਥੋਕ੍ਤਯਃ
ਇਤਿਹਾਸ, ਪੁਰਾਣੇ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਵੇਦ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਸਮੇਤ, ਅਤੇ ਜੋ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ—
ਮੁਕ੍ਤਾਸੁਵਰ੍ਣਰਜਤਂ ਰਥਾਸ਼੍ਵਗਜਭੂषਣਮ੍
ਮੋਤੀ, ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ, ਰਥ, ਘੋੜੇ, ਹਾਥੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ—
ਗੋਮਹਿष੍ਯਃ ਖਰੋष੍ਟ੍ਰਂ ਚ ਸੁਵਰ੍ਣਾਮ੍ਬਰਭੂਮਯਃ
ਗਾਂਵਾਂ, ਮੱਝਾਂ, ਗਧੇ, ਊਠ, ਸੋਨੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਕਪੜੇ—
ਸਰ੍ਵਾਸਾਮਪਿ ਜਾਤੀਨਾਂ ਜਾਤਿਰੇਕਾ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਿਤਾ
ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੋ ਹੀ ਮੂਲ ਸਥਾਪਤ ਹੈ।
ਭਵਨ੍ਤਿ ਸੁਰੁषਾਣਾਂ ਵੈ ਤਾਨ੍ ਵਿਬੋਧ ਵਦਾਮਿ ਤੇ
ਇਹ ਸਭ ਚੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ।
ਭਵਨ੍ਤਿ ਦਾਵਨਪਤੇ ਮਹਾਪਦ੍ਮਾਸ਼੍ਰਿਤਾ ਨਰਾਃ
ਦਾਨਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਮਹਾਂ ਕਮਲ ਨੂੰ ਆਸਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।
ਸਰ੍ਵਸਾਮਾਨ੍ਯਸੁਖਿਨੋ ਨਰਾਃ ਪਦ੍ਮਾਸ਼੍ਰਿਤਾਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ
ਜੋ ਲੋਕ ਕਮਲ ਨੂੰ ਆਸਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਭ ਲਈ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਨ੍ਯਾਯਾਨ੍ਯਾਯਵ੍ਯਯੋਪੇਤਾ ਮਹਾਨੀਲਾਸ਼੍ਰਿਤਾ ਨਰਾਃ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖਰਚਾ ਠੀਕ ਜਾਂ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੱਡੇ ਨੀਲੇ ਕਮਲ ਨੂੰ ਆਸਰਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਸ੍ਤੇਯਾਨृਤਕਥਾਯੁਕ੍ਤਾ ਨਰਾਃ ਸ਼ਙ੍ਖਸ਼੍ਰਿਤਾ ਬਲੇ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਚੋਰੀ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ੰਖ ਨੂੰ ਆਸਰਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਹੇ ਬਲਵਾਨ।
ਇਤ੍ਯੇਵਂ ਕਥਿਤਸ੍ਤੁਭ੍ਯਂ ਤੇषਾਂ ਦਾਨਵ ਨਿਰ੍ਣਯਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਨਾਂ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਤੈਨੂੰ ਸਮਝਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਮਾਸ੍ਤਿ ਦਾਵਨਪਤੇ ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾ ਸਾਧੁਸਂਮਤਾ
ਹੇ ਦਾਨਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਕ ਐਸੀ ਕਸਮ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ।
ਨ ਚਾਸ੍ਤਿ ਭਵਤਸ੍ਤੁਲ੍ਯੋ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯੇ ऽਪਿ ਬਲਾਧਿਕਃ
ਤੇ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਤੇਰੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਤੋੜ ਵਧੀਕ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ।
ਯਤ੍ਤ੍ਵਯਾ ਯੁਧਿ ਵਿਕ੍ਰਮ੍ਯ ਦੇਵਰਾਜੋ ਵਿਨਿਰ੍ਜਿਤਃ
ਇਹ ਕਿ ਤੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਿਰਤਾ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ—
ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਤੇ ਪਰਮਂ ਸਤ੍ਤ੍ਵਂ ਸਰ੍ਵੇਭ੍ਯੋ ऽਪਿ ਬਲਾਧਿਕਮ੍
ਤੇਰਾ ਵੱਡਾ ਹੌਸਲਾ ਵੇਖ ਕੇ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਹੈ—