ଏତସ୍ମିନ୍ନନ୍ତରେ ଦୈତ୍ଯଃ ସଂପ୍ରାପ୍ତୋ ନଗରୀଂ ମୁରଃ
ଏହି ମଧ୍ୟରେ, ଦାନବ ମୁର ନଗରକୁ ପହଞ୍ଚିଲେ।
ଵଦସ୍ଵ ଵଚନଂ କର୍ତ୍ତା ତ୍ଵଦୀଯଂ ଦାନଵେଶ୍ଵର
ତୁମେ କ'ଣ କରିବେ, ଦାନବମାନ୍ୟଙ୍କ ମହାରାଜ, ସେ କଥା କହ।
ନୋ ଚେତ୍ ତଵାଦ୍ଯ ଛିତ୍ତ୍ଵାହଂ ମୂର୍ଧାନଂ ପାତଯେ ଭୁଵି
ନହେଲେ, ଆଜି ମୁଁ ତୁମର ମୁଣ୍ଡ କାଟି ଭୂମିରେ ପକେଇଦେବି।
ଅହମେନ ପରାଜିତ୍ଯ ଵାରଯାମି ନ ସଂଶଯଃ
ମୁଁ ତାକୁ ହରାଇ, ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ବାନ୍ଧିଦେବି; ଏଥିରେ କିଛି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ।
ଶ୍ଵେତଦ୍ଵୀପନିଵାସୀ ଯଃ ସ ମାଂ ସଂଯମତେ ଽଵ୍ଯଯଃ
ଯିଏ ଶ୍ୱେତଦ୍ୱୀପରେ ବସନ୍ତି, ସେ ଅବିନାଶୀ ମୋତେ ବାନ୍ଧିଦେଉଛନ୍ତି।
ସ୍ଵଯଂ ତତ୍ର ଗମିଷ୍ଯାମି ତସ୍ଯ ସଂଯମନୋଦ୍ଯତଃ
ମୁଁ ନିଜେ ସେଠାକୁ ଯିବି, ତାଙ୍କୁ ବାନ୍ଧିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ।
ତତ୍ରାସ୍ତେ ଭଗଵାନ୍ ଵିଷ୍ଣୁର୍ଲୋକନାଥୋ ଜଗନ୍ମଯଃ
ସେଠାରେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁ, ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କର ନାଥ ଏବଂ ସାର୍ବଭୌମ ସୃଷ୍ଟିର ମୂଳତତ୍ତ୍ୱ, ବସିଛନ୍ତି।
କିଂ ତୁ ତ୍ଵଯା ନ ତାଵଦ୍ଧି ସଂଯମ୍ଯା ଧର୍ମ ମାନଵାଃ
ତେବେ, ତୁମେ ଏଯାଁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଧର୍ମରେ ଚାଲୁଥିବା ଲୋକମାନେ ଅଛନ୍ତି, ସେମାନେକୁ ଅଟକାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ସଂଯନ୍ତୁର୍ଵା ଯଥା ସ୍ଯାଦ୍ଧି ତତୋ ଯୁଦ୍ଧଂ ସମାଚର
ଯେତେବେଳେ ଅଟକାଇବା ଉପଯୁକ୍ତ ହେବ, ସେତେବେଳେ ଯୁଦ୍ଧ କର।
ଯତ୍ରାସ୍ତେ ଶେଷପର୍ଯଙ୍କେ ଚତୁର୍ମୂର୍ତିର୍ଜନାର୍ଦନଃ
ଯେଠାରେ ଚତୁର୍ମୂର୍ତ୍ତି ଜନାର୍ଦ୍ଦନ ଶେଷ ନାଗଙ୍କ ଶଯ୍ୟାରେ ବିଶ୍ରାମ କରୁଛନ୍ତି—
ସର୍ଵଗତ୍ଵାତ୍ କଥମପି ଅଵ୍ଯକ୍ତତ୍ଵାଚ୍ଚ ତଦ୍ଵଦ
ସେ ସମସ୍ତଠାରେ ବ୍ୟାପିଥିବା ଏବଂ କିଛି ଭାବରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ଥିବାରୁ, ଏହିପରି କୁହାଯାଏ।
ଚତୁର୍ମୂର୍ତିର୍ଜଗନ୍ନାଥୋ ଯତା ବ୍ରହ୍ମଂସ୍ତଥା ଶୃଣୁ
ଚତୁର୍ମୂର୍ତ୍ତି ଜଗନ୍ନାଥ କିପରି ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ସମାନ, ଏହାକୁ ଏବେ ଶୁଣ।
ଵାସୁଦେଵାଖ୍ଯମାଵ୍ଯକ୍ତଂ ସ୍ମୃତଂ ଦ୍ଵାଦଶପତ୍ରକମ୍
ଅଦୃଶ୍ୟ ଯାହାକୁ ବାସୁଦେବ ବୋଲି କୁହାଯାଏ, ସେହିଠାରେ ବାରଟି ପାତ୍ର ରହିଛି ବୋଲି ସ୍ମରଣ କରାଯାଏ।
କାନ୍ଯସ୍ଯ ଦ୍ଵାଦଶୈଵୋକ୍ତା ପତ୍ରକା ତାନି ମେ ଵଦ
ସେ ବାରଟି ପାତ୍ର କଣ କଣ? ସେମାନଙ୍କ ନାମ ମୋତେ କୁହ।
ଶ୍ରତଂ ସନତ୍କୁମାରେମ ତେନାଖ୍ଯାତଂ ଚ ତନ୍ମମ
ସନତ୍କୁମାର ଏହି କଥା ଶୁଣିଥିଲେ ଏବଂ ସେ ମୋତେ କହିଥିଲେ।
ତଵାପି ତେନ ଗଦିତଂ ଵଦ ମାମନୁପୂର୍ଵଶଃ
ସେ ତୁମକୁ ମଧ୍ୟ କହିଥିଲେ; ଏହାକୁ ଠିକ୍ କ୍ରମରେ ମୋତେ କୁହ।
ସଂଜାତଂ ମୁନିସାର୍ଦୁଲ ଯୋଗଶାସ୍ତ୍ରଵିଚାରକମ୍
ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ, ତୁମେ ବର୍ତ୍ତମାନ ଯୋଗଶାସ୍ତ୍ରର ତତ୍ତ୍ୱ ବିଚାର କରୁଥିବା ଜଣେ ହୋଇଛ।
ତୃତୀଯଃ ସନକୋ ନାମ ଚତୁର୍ଥଶ୍ଚ ସନନ୍ଦନଃ
ତୃତୀୟ ହେଉଛନ୍ତି ସନକ ଏବଂ ଚତୁର୍ଥ ହେଉଛନ୍ତି ସନନ୍ଦନ।
ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ପଞ୍ଚଶିଖଂ ଶ୍ରେଷ୍ଠଂ ଯୋଗଯୁକ୍ତଂ ତପୋନିଧିମ୍
ଯୋଗରେ ନିପୁଣ ଏବଂ ତପସ୍ୟାର ଧନ ଥିବା ପଞ୍ଚଶିଖଙ୍କୁ ଦେଖି, ଯିଏ ସବୁଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ମାନମୁକ୍ତଂ ମହାଯୋଗଂ କପିଲାଦୀନପାସତଃ
ଅହଂକାର ଛାଡି, ମହାଯୋଗରେ ଅବସ୍ଥିତ, କପିଳ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ଯାଙ୍କ ସହିତ ଅଛନ୍ତି।
ଅପୃଚ୍ଛଦ୍ ଯୋଗଵିଜ୍ଞାନଂ ତମୁଵାଚ ପ୍ରଜାପତିଃ
ସେ ଯୋଗବିଦ୍ୟା ବିଷୟରେ ପଚାରିଲେ, ପ୍ରଜାପତି ତାଙ୍କୁ କହିଲେ।
ଯସ୍ଯ କସ୍ଯ ନ ଵକ୍ତଵ୍ଯଂ ତତ୍ସତ୍ଯଂ ନାନ୍ଯଥେତି ହି
ଏହି ସତ୍ୟ କାହାକୁସି ନ କୁହିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, କାରଣ ଏହା ଏମିତି ଏବଂ ଅନ୍ୟଥା ନୁହେଁ।
ନ ଵିସେଷୋ ଽସ୍ତି ପୁତ୍ରସ୍ଯ ଶିଷ୍ଯସ୍ଯ ଚ ପିତାମହ
ପୁଅ ଓ ଶିଷ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ କୌଣସି ପ୍ରଭେଦ ନାହିଁ, ପିତାମହ।
ଧର୍ମକର୍ମସମାଯୋଗେ ତଥାପି ଗଦତଃ ଶ୍ରୁଣୁ
ତଥାପି, ଯେତେବେଳେ ଧର୍ମ ଓ କର୍ମ ଏକାତ୍ମ ହୁଏ, ମୋ କଥା ଶୁଣ।
ସେଷପାପହରଃ ଶିଷ୍ଯ ଇତୀଯଂ ଵୈଦିକୀ ଶ୍ରୁତିଃ
ଏହି ବେଦ ଉପଦେଶ କହେ: 'ଯେଉଁ ଅଂଶ ରହିଯାଏ, ସେହି ଅଂଶ ପାପ ଦୂର କରେ; ଶିଷ୍ୟ ପବିତ୍ର ହୁଏ।'
କସ୍ମାଚ୍ଛେଷଂ ତତଃ ପାପଂ ହରେଚ୍ଛିଷ୍ଯଶ୍ଚ ତଦ୍ଵଦ
ଏହି ଅଂଶ କିପରି ପାପ ଦୂର କରେ, ଏବଂ ଶିଷ୍ୟ କିପରି ପବିତ୍ର ହୁଏ? ଏହା ମୋତେ କହ।
ତଥୈଵ ଚୋଗ୍ରଂ ଭଯହାରି ମାନଵଂ ଵଦାମି ତେ ସାଧ୍ଯ ନିଶାମଯୈନମ୍
ଏହିପରି ଭୟଙ୍କର ଏବଂ ଭୟ ଦୂର କରୁଥିବା ମାନବ ଆଚରଣ ବିଷୟରେ ମୁଁ ତୁମକୁ କହିବି; ଭଲଭାବେ ଶୁଣ।
ପାରୁଷ୍ଯଂ ସର୍ଵଭୂତାନାଂ ପ୍ରଥମଂ ନରକଂ ସ୍ମୃତମ୍
ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ କଠୋର ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ପ୍ରଥମ ନରକ ବୋଲି ମନେ କରାଯାଏ।
ଛେଦନଂ ଵୃକ୍ଷଜାତୀନାଂ ଦ୍ଵିତୀଯଂ ନରକଂ ସ୍ମୃତମ୍
ଗଛପଲା କାଟିବାକୁ ଦ୍ୱିତୀୟ ନରକ ବୋଲି ମନେ କରାଯାଏ।
ଵିଵାଦମର୍ଥହେତୂତ୍ଥଂ ତୃତୀଯଂ ନରକଂ ସ୍ମୃତମ୍
ଧନ ଲାଗି ହୋଇଥିବା ବିବାଦକୁ ତୃତୀୟ ନରକ ବୋଲି ମନେ କରାଯାଏ।