तीन डोळे असलेल्या महादेवांच्या दृष्टीस पडताच, तो आकाशातून खाली पडला. त्यावेळी तो जणू कोणत्याही बंधनातून मुक्त झाला होता, आणि एका दगडासारखा खाली कोसळला. आकाशातून पडताना त्याच्या सभोवताली किन्नर आणि चारण यांचा समूह होता. त्याचा पडण्याचा अविष्कार असा होता, जसा अर्धपिकलेला खजूराचा फळ माकडांच्या झुंडीने वेढलेला असतो. त्यावेळी एक आवाज उमटला—"तू जर श्रेष्ठ कल्याण हवे असेल, तर हरिच्या क्षेत्रातच पड." त्यावर त्याने विचारले, "हे हरिचं पवित्र क्षेत्र कोणतं? मला लवकर सांग." त्यावर उत्तर मिळाले—"हे क्षेत्र वासुदेवासाठी आणि शंकरासाठीही नियोजित आहे. हे हरिचं पवित्र क्षेत्र म्हणजेच वाराणसी हे नगर होय." ते क्षेत्र दोन नद्यांमध्ये, म्हणजेच वरुणा आणि असि यांच्या मध्ये वसलेलं आहे. मग तो त्या वरुणा नदीत प्रवेश करून, आपल्या इच्छेप्रमाणे तिथे बुडून गेला. महादेवांच्या ज्वाळायुक्त दृष्टीने ग्रासलेला तो, अग्निसारखा जळणाऱ्या चाकासारखा भटकत राहिला. नाग, विद्याधर, पक्षी आणि अप्सरा—असे अनेक जण ब्रह्माच्या लोकात जाऊन हे वृत्त सांगण्यासाठी गेले. त्यावेळी रमणीय असा मंदार पर्वत, जो महेश्वराचे निवासस्थान आहे, सूर्याच्या कारणास्तव आणला गेला. त्याची प्रार्थना करून, सूर्याच्या कल्याणासाठी, तो पर्वत वाराणसीला आणला. त्याला 'लोला' हे नाव देऊन पुन्हा रथावर ठेवण्यात आले. नंतर आपले नातेवाईक आणि नगर घेऊन, त्याला पुन्हा स्वर्गात नेण्यात आले. केशव, या दैवी परमेश्वराला वंदन करून, वैराज पुन्हा आपल्या घरी परतला. जरी भव्याच्या (महादेवाच्या) दृष्टीने पृथ्वीवर फेकला गेला, तरी सूर्य जळून गेला नाही. आणि स्वयंभू ब्रह्मदेवाने, रात्रीचे अधिपती (महादेव) त्याच्या नगर व नातेवाईकांसह पुन्हा आकाशात नेऊन ठेवले. पुढे, "हरी आणि ईश, या दोन देवांची पूजा कशी करावी, ते मला सांग," अशी विनंती केली जाते. शर्व (शिव) आणि बुद्धिमान केशव यांच्या पूजेसाठी, देवांचा स्वामी, लक्ष्मीपती, शेषनागाच्या पाठीवर निजतो. त्या वेळी देवमातेही एकामागून एक झोपतात. सर्वकाही यथासांग झाल्यावर, प्रथम जनार्दनाची पूजा करावी. एकादशीच्या दिवशी, विश्वाचा स्वामी शय्यास्थ करावा. यज्ञोपवीत धारण करून, द्विजांची योग्य रीतीने पूजा करून, पिवळ्या वस्त्रांनी अलंकृत होऊन, आशीर्वाद घेऊन, त्याला शयनासाठी नेले पाहिजे. कदंबफुलांनी सुशोभित केलेल्या पलंगावर, सुवर्णकमळ आणि मऊ, नीट अंथरलेल्या गादीवर, तसेच वाघाची कातडी आणि गुंडाळलेली जटा यांच्या आसनावर त्याला झोपवावे. देवतांसाठी ही रात्र सुरू होते—हीच सूर्याची दक्षिणायन गती. तो या पलंगावर निजतो आणि सर्व जगांना परम मार्ग दर्शवतो. पाचव्या दिवशी विनायकाची पूजा होते; त्याच दिवशी धर्मराजाचीही पूजा केली जाते. आठव्या दिवशी कात्यायनीची, आणि नवव्या दिवशी कमलनिवासिनी देवीची पूजा केली जाते. कृष्णपक्षातील एकादशीला साध्यगणही शय्यास्थ होतात. देव झोपले असता, पावसाळ्याचा ऋतू येतो. त्या काळात, पिलांनी भरलेले कावळेही झोपतात. दुसरा दिवस शुभ आणि पवित्र मानला जातो—तो म्हणजे रिकाम्या नसलेल्या शय्येवरून जागरणाचा दिवस. त्या दिवशी, लक्ष्मीसमवेत, सुवासिक फुलांनी आणि सुगंधांनी सुशोभित झालेल्या पलंगावर देवता आसनस्थ होतात.