जो अमर गोष्टींची इच्छा करतो, त्याने योग्य पात्रांना दान द्यावे, असे सांगण्यात आले आहे. धन नेहमी धर्माच्या मार्गाने मिळवावे, आणि यज्ञही आपल्या क्षमतेनुसार करावे. जे सत्पुरुषांपासून लपवण्याची गरज नाही, ते काम निःसंकोचपणे करावे. धर्म, अर्थ आणि काम — या तिघांची प्राप्ती या लोकात आणि परलोकातही शुभ ठरते. आता मी वनवासाच्या आश्रमधर्माचे वर्णन करतो, हे नीट समजून घ्या. वनवासातील धर्म म्हणजे: जमिनीवर झोपणे, ब्रह्मचर्य पाळणे, पितर, देव आणि अतिथींसाठी विधी करणे, वनातील फलफूल आणि तूपावर उपजीविका करणे. वनवासातील साधकाने घरात संयम ठेवावा, एका ठिकाणी फार काळ राहू नये, आत्मज्ञानाची आणि आत्मसाक्षात्काराची इच्छा ठेवावी. रात्रभर जागणाऱ्या साधक, आता तू विविध वर्णांच्या कर्तव्यांची ऐक. क्षत्रियांसाठी जे आचार आहेत, ते द्विजांसाठीही आहेत. शूद्रासाठी मात्र, गृहस्थाश्रमातील एकच श्रेष्ठ आचार आहे, तो रात्री पाळावा. जर कोणी हे कर्तव्य दुर्लक्ष करतो, तर सूर्य त्याच्यावर रागावतो. जो रात्रीच्या आचाराचे पालन करतो, त्यासाठी सूर्य प्रयत्न करतो; पण जो स्वतःचे कर्तव्य सोडतो, त्यावर सूर्य रागावतो. तो सतत धर्माचा विचार करीत, पुन्हा पुन्हा आपल्या नगरात परतला. त्याने सर्व राक्षसांना बोलावले आणि धर्मयुक्त वचन सांगितले: दान, करुणा, क्षमा, ब्रह्मचर्य आणि विनय — हे सर्व आचरण करा, कारण उत्तम आचरणाने परलोकात पुण्य मिळते. म्हणून मी तुम्हा सर्वांना आज्ञा देतो: हे सर्व निःसंशयपणे पाळा. राक्षसांनी आनंदाने तेरापद धर्माची स्थापना केली. त्यांचे पुत्र, नातवांनिशी, पत्नींसह ते सतत होते. सूर्य, तारे आणि चंद्र — यांना पुढे जाणे शक्य झाले नाही. दिवसाला चंद्रासारखा, रात्री सूर्यासारखा प्रकाश होता. सर्वांना वाटले की, सर्वोत्तम तेज म्हणजे चंद्रच. ब्राह्मण, रात्री त्यांनी आपली कीर्ती देण्यासाठी फुलून उठले. हे जाणून, कावळे दिवसा कौशिकांना मारू लागले. रात्री, दिवस असल्याचे जाणून, ते गळ्यापर्यंत पाण्यात बुडून राहिले. त्यांचे मन माझ्यावर एकाग्र होते, आणि ते दिवसभर मोठ्याने हे घोषवाक्य सांगू लागले. जीवन त्यांनी रिकाम्या अवस्थेत, नदीकाठी, मोठ्या आवाजात सोडले. ही वेदना संपूर्ण जगाला त्रास देत होती, आणि सूर्यास्तच होत नव्हता. त्याच्या पतीच्या शोकाने ती स्त्री कठोर तप करीत होती. त्यामुळे चंद्र सूर्यावर विजय मिळवतो, आणि सूर्यास्त होतच नाही. त्यांनी रात्रीही विधी केले, हे महान ऋषि. काही सूर्यासाठी, काही चंद्रासाठी, काही ब्रह्मासाठी, काही हरासाठी विधी करीत होते. जर ही रात्र चंद्रप्रकाशाने सदैव उजळून आनंददायक असेल, तर तो शुद्ध फुलांनी, उत्तम आणि खरी सुगंधांनी पूजला जातो. दुसरी रात्र 'रिक्त नसलेली शय्या' म्हणून ओळखली जाते, ती सर्व इच्छा पूर्ण करते. ती शय्या महान आनंदांनी भरलेली, आणि तिच्या शिखराचा तेज कधीच कमी होत नाही.