एकदा धर्माचा विचार करणाऱ्या साधकाला, योग्य आचारधर्माचे मार्गदर्शन दिले गेले. त्याला सांगितले गेले की, पाय धुतलेले पाणी, उरलेले अन्न, विष्ठा आणि मूत्र हे घराबाहेर फेकावे; घरात ठेवू नये. स्नानासाठी नेहमी पवित्र तलाव, कमळ असलेली सरोवरे आणि वाहणाऱ्या नद्यांमध्ये स्नान करावे. लोकांनी द्वेष केलेल्या व्यक्ती, भ्याड, किंवा अपकीर्ती असलेल्या स्त्रीशी संवाद साधू नये. जर कधी त्यांना स्पर्श किंवा संवाद झाला, तर सूर्याकडे पाहून शुद्धी मिळते. पतित, समाजातून हाकललेले, नग्न, किंवा समाजातील अत्यंत नीच—अशा व्यक्तींचे गुणधर्म जाणून घेण्याची इच्छा व्यक्त केली गेली. ‘सूतिके’ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या दोघींचे अन्न अशुद्ध मानले जाते. जो पितृ आणि देवांची पूजा दुर्लक्ष करतो, त्याला ‘नपुंसक’ म्हटले जाते. जो पुढील जन्माच्या कल्याणासाठी प्रयत्न करत नाही, त्याला ‘मांजर’ म्हणतात. जो अन्न खाऊन शुद्धी मिळवणे कठीण आहे, त्याला ‘उंदीर’ म्हणतात. दुसऱ्यांच्या सत्कर्मांवर नेहमी द्वेष करणारा ‘कुत्रा’ म्हणून ओळखला जातो. देव त्याला ‘कुक्कुट’ म्हणतात, आणि त्याचे अन्नही अशुद्ध मानले जाते. जर तो संकटात नाही, तर पंडित त्याला पतित घोषित करतात. जो गाय, ब्राह्मण किंवा स्त्रीचा वध करतो, त्याला अपवित्र म्हणतात. सद्गुणी लोक त्यांना नग्न म्हणतात, आणि त्यांचे अन्न अशुद्ध मानले जाते. जो शरण आलेल्याला त्यागतो, तो ‘चांडाळ’—सर्वात नीच—म्हणून ओळखला जातो. जो खड्ड्यातील अन्न खातो, त्याने ‘चांद्रायण’ प्रायश्चित्त करावे. त्याचे अन्न खाल्ल्यावर तीन रात्र उपवास करून शुद्धी मिळते. कंजूष व्यक्तीचे अन्न खाल्ल्यासही तीन रात्र उपवासाने शुद्धी मिळते. विशिष्ट कारणासाठी विधीमध्ये कधीही कपात (ritual cutting) करू नये. जेव्हा सर्व नातेवाईक मृत झाले, तेव्हा भगवंत भृगु म्हणतात—तिसऱ्या, चौथ्या किंवा सातव्या दिवशी हाडे गोळा करावी. शुद्ध झालेल्या आणि पिंडदान करणाऱ्या नातेवाईकांनी पाण्याने विधी करावा. बालक, संन्यासी, प्रवासी किंवा दूरदेशी मृत झालेल्या व्यक्तीसाठीही हेच नियम लागू आहेत. गर्भपात झाल्यासही पूर्ण जन्मासारखेच नियम आहेत. वैश्यांसाठी सहा रात्री, शूद्रांसाठी बारा दिवसाचा कालावधी आहे. प्रत्येक वर्गाने आपापल्या नियमाने विधी आणि कर्तव्ये पार पाडावी. मृत व्यक्तीसाठी वर्षानंतर नातेवाईकांनी पितृपिंडदान करावे. शास्त्रानुसार त्याला तृप्त करण्याचा प्रयत्न करावा. पितृ प्रसन्न होण्यासाठी जे काही करावे लागेल, ते करावे. जो अविनाशी फलाची इच्छा करतो, त्याने पात्राला दान द्यावे. संपत्ती धर्माने मिळवावी आणि यथाशक्ती यज्ञ करावा. जे सत्पुरुषांसमोर लपवावे लागत नाही, ते कार्य निर्धास्तपणे करावे. धर्म, अर्थ आणि काम—हे दोन्ही लोकात आणि परलोकात शुभ आहेत. आता मी वनवासधर्म सांगतो—त्याचा विचार करा. वनवासधर्म सांगतो—त्याचा विचार करा. जमिनीवर झोपणे, ब्रह्मचर्य, पितृ, देव आणि अतिथींचे विधी; वनातील अन्न आणि तूपावर निर्वाह करणे—हे वनवासधर्माचे नियम आहेत. निवासस्थानी संयम, एकाच ठिकाणी जास्त काळ न थांबणे; आत्मज्ञानाची इच्छा आणि आत्मसाक्षात्कार—हेही वनवासधर्माचे भाग आहेत.