पारियात्र पर्वतापासून उगम पावणाऱ्या प्रसिद्ध शिप्रा आणि अवंती या नद्यांचा उल्लेख केला जातो. त्याचप्रमाणे मंदाकिनी, दशार्णा आणि चित्रकूटापासून वाहणारी नदी, तसेच पिप्पलश्रोणी, विपाशा आणि वंजुलावती या इतर नद्या देखील सांगितल्या आहेत. ऋक्ष पर्वताच्या पायथ्यापासून जन्मलेल्या नद्या आणि बलवाहिनी यांचा उल्लेखही येथे आहे. वेणा, वैतरणी, सिनीवाहु आणि कुमुदवती या नद्याही पवित्र आणि मंगलकारक आहेत, ज्या विंध्य पर्वताच्या पायथ्यापासून उगम पावतात. याशिवाय तुंगभद्रा, सुप्रयोगा, वाह्या आणि कावेरी या महानद्या सह्याद्री पर्वताच्या पायथ्यापासून उगम पावतात. सिनी आणि सुदामा, तसेच तेजस्वी शंखातून जन्मलेल्या नद्या, या सर्वही जगाच्या मातृरूप आहेत; त्या सर्व महासागरांच्या स्त्रियाच आहेत. उत्तरेकडील आणि मध्यभागातील शुभ प्रदेश या नद्यांचे जल इच्छेप्रमाणे पितात. याच जलात मासे, कुशट्ट, कुणिकुंडल, पांजालक आणि कोसल देशातील स्त्रिया राहतात. शाक आणि समशाक, तसेच मध्यप्रदेशातील लोक, अपरांत, शूद्र, पहलव आणि खेतक हे सर्व या प्रदेशात वास करतात. शातद्रव, ललित्थ, पारावत, समुषक, श्रत्रिय, प्रतिवैश्य, वैश्या आणि शूद्र यांच्या कुळांचाही उल्लेख आहे. चिनी, तुषार, पोटात रिकामेपणा असणारे अनेक परदेशी, लंपक, तावकाराम, शूलिक आणि तंगण या जाती, तसेच तामस, क्रममास, सुपार्श्व, पुंड्रक, मांडव्य, मालवीय आणि उत्तरमार्गावर राहणारे लोक, प्रावंग, वांगेय, मांसाहारी आणि बलदंतिका, प्राग्ज्योतिष, शूद्र, विदेह, ताम्रलिट्ट, पुंड्र, केरळ, चौड, कुल्य, राक्षस, महाराष्ट्र, माहिषिक, कालींग, वलिंध्य, विंध्यमौल्य, वैदर्भ, दंडक—हे सर्व दक्षिणेकडील लोक आहेत. शालकटंकट, पुलिय, निळ्या खुणा असणारे, संन्यासी, तामसिक स्वभावाचे, भरकच्छ, समहेय, सरस्वत, उत्तमर्ण, दशार्ण, भोज, किंकवर, तुरुस, तुम्बर, वाहन, नैषध हे सर्व सुकेश आणि वंध्यमूल येथे राहतात. निराहार, हंसमार्ग, कुपथ, तंगण, खश, त्रिगर्त, किरात, तोमर आणि शिशिर पर्वतावर राहणारे लोक—हे विविध जाती आणि प्रदेश येथे सांगितले आहेत. आता या सर्व प्रदेशांच्या आचारधर्माचे वर्णन ऐका. रात्र फिरणाऱ्यांमध्ये अमोहीपणा, शुद्धता आणि तपश्चर्या या गुणांचा उल्लेख आहे. ब्राह्मणासाठी चार आश्रमांचे पालन करण्याचीही आज्ञा आहे. हे सर्व स्पष्टपणे सांग, कारण केवळ ऐकून समाधान मिळत नाही. म्हणून, त्याच्या धर्माचे वर्णन लक्षपूर्वक ऐक. गुरूला कळवून, आणि नेहमी त्यांची परवानगी घेऊनच, आपला अभ्यास सुरू करावा. गुरूने बोलावल्यावर, केवळ त्या अभ्यासात मन लावून, इतर सर्व विचार बाजूला ठेवून, पठण करावे—असा येथे उपदेश केला आहे.