ज्ञान म्हणजे आत्मअध्ययन आणि वेदांचे ज्ञान, तसेच विष्णूची भक्ती—हे सर्व श्रेष्ठ मानले गेले आहे. तसेच, धर्मशास्त्रांचे आकलन आणि हराची भक्ती यांनाही महत्त्व दिले आहे. आत्मअध्ययनात आणि ब्रह्मज्ञानात दृढता ही या दोन्ही मार्गांनी, तसेच भक्तीने मिळते. सरस्वतीमध्ये भक्ती नेहमी अढळ असते; गंधर्वांचा धर्म म्हणजेच धर्माचरण मानले गेले आहे. विद्याधरांसाठी हाच धर्म आहे, तर भवानीमध्ये केवळ भक्तीलाच महत्व आहे. किम्पुरुषांचा धर्म म्हणजे सर्व कलांमध्ये निपुणता. सर्वत्र, इच्छा प्रमाणे वागणे हेच पूर्वजांचा धर्म मानला जातो. शिस्त पाळून धर्माचे ज्ञान मिळते—यालाच 'अर्थधर्म' असे म्हणतात. कंजुषपणा नसणे, सहजता, करुणा, अहिंसा, क्षमा आणि संयम—या गुणांना शंकर, भास्कर आणि देवी यांच्या संदर्भात मानवधर्म म्हटले जाते. गुह्यकांमध्ये अभिमान आणि नम्रतेचा अभाव हाच धर्म मानला जातो. राक्षसांचा धर्म म्हणजे आत्मअध्ययन आणि त्र्यंबकाची भक्ती. पिशाच्चांचा धर्म म्हणजे नेहमीच मांसाची लालसा असणे. ही बारा पुण्यकारी धर्ममार्गे, जी प्रगतीला कारणीभूत ठरतात, ब्रह्मदेवांनी सांगितली आहेत. या सर्वांमध्ये, मानवधर्म पुन्हा सांगावा असे सांगितले आहे. पृथ्वीवर, सात द्वीपांमध्ये राहणारे जे पुरुष आहेत— पाण्याच्या वर पृथ्वी ठेवली आहे, जणू काही नदीवर नौका तरंगत असते तशी. परमेश्वराने अतिशय उंच आणि कमळाच्या गर्भासारखे एक निवासस्थान स्थापन केले. प्रजापतीने त्या स्थळांना द्वीप असे नाव दिले. त्यांचे विस्तार, योजनांमध्ये मोजलेले, आता सांगितले जातील. त्याच्या बाहेर प्लक्षद्वीप आहे, जो आतल्या द्वीपापेक्षा दुप्पट आहे. त्यापलीकडे शाल्मलीद्वीप आहे, जो महासागरापेक्षा दुप्पट आहे. तूपाचा महासागर कूशद्वीपापेक्षा दुप्पट आहे. त्यापलीकडे दहीचा महासागर आहे, जो तूपाच्या महासागरापेक्षा दुप्पट आहे. हे सर्व द्वीप आणि महासागर एकमेकांपेक्षा दुप्पट आकाराचे, एकामागून एक मांडलेले आहेत. जांबूद्वीपापासून शेवटच्या क्षीरसागरापर्यंत, हे सर्व विस्तारलेले आहेत. हे सर्व, राक्षसा, चार कोटी पंचावन्न लाख इतक्या संख्येने आहेत. चहुबाजूंनी, 'लक्षमंडकठाह' या मापाने, पूर्णपणे भरलेले आहेत. आम्ही तिथे जाऊन तुला सांगू—हे निशाचर, ऐक. त्या शाखांच्या टोकांवर कधीही युगपरिवर्तन होत नाही. मात्र कल्पाच्या शेवटी त्यांचा संहार होतो, हे महाबाहू. दुष्ट वर्तन करणारे आपले कर्म संपल्यावर नष्ट होतात. हे पाहणे कठीण, अपवित्र, भयंकर आणि कर्माच्या शेवटी संहार करणारे असते. त्यानंतर रौरव या नावाच्या नरकापासून सुरू होणारे, भयंकर आणि पुष्करासारखे भीषण नरक येतात. त्यांचा विस्तार कोणता आणि त्यांच्या स्वरूपात काय वैशिष्ट्य आहे, असे विचारले जाते. रौरवापासून सुरू होणारे सर्व नरक मिळून एकूण एकवीस आहेत. त्यातील पहिला नरक 'रौरव' म्हणून वर्णन केला आहे. दुसरा, जो त्यापेक्षा दुप्पट आहे, 'महारौरव' म्हणून ओळखला जातो. चौथा नरक 'अंधतामिस्र' नावाचा, द्वारांनी युक्त आणि अत्यंत भयंकर आहे. सातवा नरक 'अप्रतिष्ठ' आणि 'घटीयंत्र' या नावाने ओळखला जातो. अशा प्रकारे, ब्रह्मदेवांनी सांगितलेल्या धर्ममार्गांचे, द्वीपांचे आणि नरकांचे हे पवित्र व विस्तृत वर्णन आहे.