परम तेजस्वी युद्धभूमीवर, प्रभूने आपल्या पायाने प्रचंड बलशाली वृत्र आणि कुजंभ यांना जोरात खाली दाबले, तर आपल्या मुठीने बळाला पराभूत केले. त्यानंतर अंधकाने वेगाने धाव घेतली आणि जलाधिपतीशी युद्ध करण्यासाठी पुढे आला. त्याने एक फास टाकला आणि आपली गदा उचलून ती जलाधिपतीवर फेकली. प्रचंड वेगाने तो समुद्राच्या खोल तळात शिरला आणि तेथे अंधकाने देवांच्या सैन्याचा पूर्णपणे नाश केला. तेव्हा महान दैत्यकारागीर, बलशाली मायाही त्याच्याकडे आला. त्याच वेळी, शांभर नावाच्या दुसऱ्या दैत्याने आपला भाला घेऊन, मयाच्या गळ्यावर प्रहार केला आणि त्याला जबरदस्तीने पकडले. मया आणि शांभर, दोघेही, जणू गळ्यात भाला अडकला असता जसा अग्नि भडकतो, तसे जळू लागले. जणू एखाद्या जंगलातील वेड्या हत्तीवर वाघाने हल्ला केला असता तो वेदनांनी आरोळ्या करतो, तशी स्थिती झाली. “अरे! हे काय घडले? या युद्धात मया आणि दैत्य शांभर यांचा पराभव कुणी केला?” अशी आश्चर्यकारक हाक उठली. “स्वतःचे रक्षण कर! युद्धाच्या अग्रभागी असलेल्या अग्निदेवाचा प्रतिकार इतर कुणीही करू शकत नाही.” अशा इशाऱ्यांनी वातावरण भारावले. तेव्हा एका दैत्याने आपला लोखंडी गदा जोरात उचलली आणि “थांब! थांब!” असा गर्जना करत अग्निदेवावर तुटून पडला. त्याने ती गदा जमिनीवरून उपटली आणि जोरात आपटली, आणि मग अंधका अग्निदेवाच्या दिशेने धावला. या आक्रमणाने अग्निदेवाने शांभरला सोडून दिले आणि वेगाने अंधकाकडे झेपावला. मात्र, दैत्याधिपती अंधकाच्या प्रहारामुळे अग्निदेव भयभीत होऊन रणभूमी सोडून पळून गेला. धाडसी अंधकाने जे कोणी रणभूमीवरून पाठी फिरवत होते, त्यांना आपल्या बाणांनी पराभूत केले. मग दैत्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या अंधकाचा गौरव करण्यात आला आणि तो पृथ्वीवर आला. त्याच्यासोबत अप्सरासुद्धा पाताळात गेल्या आणि तेथे सेवा करत स्थायिक झाल्या. यानंतर, एक प्रश्न उपस्थित झाला—जेव्हा सूर्य पृथ्वीवर खाली आला, तेव्हा ते कुठे आणि कशामुळे घडले? सूर्य आकाशातून पृथ्वीवर भास्कराने का पाडला? या संदर्भात स्वयंभूने स्वतः सांगितल्याप्रमाणे, मी हे ऐकलेले सांगतो. त्याचा पुत्र, अत्यंत सद्गुणी, सुकैश म्हणून जन्मला. त्याला अजिंक्यत्व आणि शत्रूंपासून मारले जाणार नाही, अशी अमरता मिळाली. तो नेहमीच रात्रीचे वास करणाऱ्यांमध्ये रममाण असे, परंतु धर्माच्या मार्गावर दृढ राहिला. एके ठिकाणी त्याने पवित्र आत्म्यांचे ऋषींचे आश्रम पाहिले. तो विनयाने म्हणाला, “माझ्या सन्माननीय मंडळींनो, मला सांगा, मी तुम्हाला आज्ञा देत नाही.” तो विचारतो, “सद्गुणी लोकांमध्ये कोणत्या गोष्टीमुळे मान मिळतो आणि कोणत्या गोष्टीमुळे आनंद प्राप्त होतो?” तेव्हा सर्वांनी विचारपूर्वक दोन्ही लोकांत—या जगात आणि परलोकात—सर्वोत्तम काय आहे, याचे उत्तर दिले. “जे काही सर्वोच्च कल्याणकारी आहे, हे वीर, या जगात आणि त्या जगात, आणि जे अविनाशी आहे—सद्गुणी लोक त्यावर अवलंबून राहतात, त्यानेच त्यांना मान आणि आनंद प्राप्त होतो.” “ते कोणते आहे, ज्यामुळे अगदी देवसुद्धा कधीही पतन पावत नाहीत—ते स्पष्ट करा.” त्यावर त्यांनी सांगितले, “स्वाध्याय आणि वेदांचे ज्ञान, तसेच विष्णूच्या भक्तीमध्ये निष्ठा—हे असे आहे. आचारधर्माचे ग्रंथ समजून घेणे आणि हराच्या भक्तीमध्ये निष्ठा—हेही सांगितले जाते. या सर्व गोष्टींमुळे स्वाध्यायात आणि ब्रह्मज्ञानात दृढता येते, तसेच भक्तीमुळेही.” “सरस्वतीमध्ये भक्ती दृढ आहे; गंधर्वांच्या मार्गात धर्म आहे. विद्याधरांसाठी हेच धर्म, आणि भवानीमध्ये केवळ भक्ती हेच धर्म मानले जाते. किम्पुरुषांच्या दृष्टीने सर्व कलांमध्ये प्रावीण्य हेच धर्म आहे. सर्वत्र, इच्छा प्रमाणे आचरण करणे हेच पूर्वजांचा धर्म मानला जातो. शिस्तीमुळे धर्माची समज प्राप्त होते; हेच अर्थाचा धर्म आहे. उदारता, सहजता, करुणा, अहिंसा, क्षमा आणि आत्मसंयम—शंकर, भास्कर आणि देवीमध्ये हेच मानवी धर्म म्हणून ओळखले जाते.” अशा प्रकारे या पवित्र संवादात, युद्ध, भक्ती, धर्म आणि मानवी कर्तव्य यांचा गूढ आणि तेजस्वी इतिहास सांगितला गेला.