हजारो डोळ्यांचा, प्रसिद्ध असलेला तो, दानवांना पराभूत करण्यासाठी गदा उचलतो. पृथ्वीवर, कमळासारखा तेजस्वी; भूमीवर, चक्रधारी प्रभू विराजमान आहे. महार लोकात अगस्ती उपस्थित आहे, आणि कपिल लोकांमध्ये वास करतो. ब्रह्मा ब्रह्मलोकात, सातव्या लोकात, स्थित आहे. हे सर्व अवर्णनीय, आधाररहित, अवकाशरहित आणि तपाने पूर्ण आहे. प्लक्षद्वीपावर, श्रेष्ठ ऋषी, गरुडावर आरूढ असलेला प्रसिद्ध आहे. शाकद्वीपात हजारो किरणांचा प्रभू उभा आहे, आणि धर्मराज पुष्करात स्थित आहे. ओलसर पृथ्वीपासून दूरदूरच्या प्रदेशांपर्यंत, सर्व चल-अचल जीवांमध्ये, येथे धर्मदाते, महान शक्तिशाली, स्तुत्य आहेत – मेघांचा नाश करणारे आणि यज्ञातील हविष्य भक्षण करणारे. देव, मानव आणि साध्य धर्म, संपत्ती, काम आणि अखेरीस मोक्ष प्राप्त करतात. "उठा, मी महाअसुराच्या यज्ञाकडे जातो, देवांच्या कल्याणासाठी," असे ब्राह्मणाला सांगून तो पर्वताधिपतीकडून खेळतच निघाला आणि कुरुजांगलात पोहोचला. समुद्र हलले; आकाशात ताऱ्यांचा मंडल चमकत होता, त्यांचे मार्ग व्याकुळ झाले होते, हे महान ऋषी. "माझे महेश्वराने जळून गेले, मग वासुदेव मला का जाळत नाही?" असे विचारतो. द्विजांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या लोकांनी भक्तीने दिलेले हविष्य प्रभु स्वीकारत नाही, भयामुळे. तो शुक्र, उशनाचा पुत्र, याच्याकडे गेला, हात जोडून नमस्कार केला आणि विचारले, "येथे अग्नी हविष्य स्वीकारत नाही, असुरांच्या भागाचा यथायोग्य अर्पण असूनही, का?" "दिशा अंधाराने आच्छादित का आहेत? हे गुरू, आज सांगा, याचा दोष कुणाचा आहे?" कारण समजून बळी उत्तर देतो, "जिथे मंत्रांनी अग्नित हविष्य अर्पण केले जाते, तिथे वासुदेव स्वतः उपस्थित असतो." जेव्हा समुद्र, मकरांचा निवास, हलतो, दितीचे पुत्र वाढत्या लाटांमध्ये जन्म घेतात. धर्म, सत्य आणि योग्य ते सर्व अत्यंत प्रयत्नाने प्रकट होते. "मुरारीसाठी किंवा माझ्या हितासाठी जे योग्य, सत्य आणि प्रिय आहे तेच मी बोलतो; मी तेच करीन, दुसरे काही नाही." विचार करून नारद, जो भूत, भविष्य आणि सर्व दिशांची जाण ठेवतो, बोलतो: "शास्त्राचा अधिकार यज्ञातील भोग्यांबाहेर आहे; त्यासाठी हरि येतो." "हे प्रभु, यज्ञात काहीही देऊ नये – गवताचा तुकडा किंवा पृथ्वीवरचा सोन्याचा कणही नाही." "ज्याच्या उदरात पृथ्वी, लोकपाल आणि पाताळ सदैव वास करतात." "जनाार्दन, जगाचा प्रभु, विनम्र रूपात येऊन तुच्छ वस्तू मागतो, तरी हे कसे शक्य?" "हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, हे खरे आहे, तसेच दिसते." "येथे, शरीर, वाणी आणि मनातील लपलेली कर्मेही..." "मलय पर्वतावर पूर्वी जे आचार झाले, विणकराच्या पुत्रासंबंधी..." "माझी त्या प्राचीन, पुण्यकथेसाठी मोठी उत्सुकता आहे." "हे भृगूवंशीय श्रेष्ठ, ती पूर्वीच्या आचाराने बांधलेली आणि सत्य आहे." एक ब्राह्मण, विणकर म्हणून प्रसिद्ध, तपस्वी होता. त्याची पत्नी, वात्स्यायनाची कन्या, सद्गुणी आणि पतिव्रता होती. तो मूकासारखा बोलतो आणि अंधासारखा पाहतो. असे विचार करून, सहाव्या दिवशी, तिने त्याला घराच्या दारावर सोडून दिले. आपल्या कृश मुलाला घेऊन, सूरपाक्षी नावाने, तिने त्याला घेतले आणि शालोदरा नावाच्या पर्वतावर अन्नासाठी गेली. दृष्टिहीन तो म्हणतो, "प्रिय, तू काय आणले आहेस?