महापापांचा नाश करणारा परमात्मा, महाकोशामध्ये हंसांच्या रथावर आरूढ होऊन विराजमान झाला होता. विंध्य पर्वताच्या शिखरावर महाशैरिन, कंठा प्रदेशात मधुसूदन, लौहदंडावर हृषीकेश, कोसलात मोहक रूप धारण करणारा प्रभू, देवकानदीच्या भूधरावर, महोदा नदीवर कुशप्रिय, सिंधु अरण्यात सुनेत्र, शूरपूरमध्ये शूर, भीमा नदीवर शंकुकर्ण, शालवनात भीम, महिलाशैलावर महेश, कामरूपात शशिप्रभा, सिंहल द्वीपावर उपेंद्र, शक्राह्वकुंडामालिन, तिथेच कालाग्निरुद्र आणि दुसरा कृतिकवासस, महातलावर प्रसिद्ध देवेश, चागलेश्वर—हे सर्व विविध स्थळी प्रतिष्ठित झालेले आहेत. हजार डोळ्यांचा इंद्र, जो दैत्यांचा संहार करण्यासाठी गदा उचलतो, तोही प्रसिद्ध आहे. पृथ्वीवर कमलसमान, भूमीवर चक्रधारी, महार्लोकात अगस्त्य, लोकांमध्ये कपिल, ब्रह्मा ब्रह्मलोकात, सातव्या स्तरावर स्थिर आहेत. ते स्थान अगम्य, आधारहीन, अवकाशरहित आणि तपश्चर्येने पूर्ण आहे. प्लक्षद्वीपावर गरुडारूढ भगवान प्रसिद्ध आहेत. शाकद्वीपात हजार किरणांचा, पुष्करात धर्मराज प्रतिष्ठित आहेत. ओलसर पृथ्वीपासून दूरदूरच्या प्रदेशांपर्यंत, जंगम आणि स्थावर सृष्टीमध्ये, हे धर्मदाते, महान तेजस्वी, मेघांचा संहार करणारे आणि हविर्भाग भक्षण करणारे, नेहमी स्तुत्य आहेत. देव, मानव आणि साध्य हे धर्म, अर्थ, काम आणि शेवटी मोक्ष प्राप्त करतात. आता मी उठतो, कारण मला महाअसुराच्या यज्ञासाठी, देवांच्या कल्याणासाठी जायचे आहे, हे ब्राह्मण! असे म्हणून प्रभू पर्वतराजाच्या सान्निध्यातून खेळतच निघाले आणि कुरुजांगल प्रदेशात पोहोचले. तेव्हा समुद्र खवळले, आकाशातील नक्षत्रमंडल विस्कळीत झाले, त्यांच्या गतींमध्ये गोंधळ निर्माण झाला, हे महर्षे! मग एक विचार मनात आला—जसा महेश्वराने मला दग्ध केले, तसा वासुदेव मला का जाळत नाही? श्रेष्ठ द्विजांनी भक्तिपूर्वक दिलेल्या आहुतीही प्रभू स्वीकारत नाहीत, कारण त्यांना भीती वाटते. मग तो शुक्र, उशनाचा पुत्र, याच्याकडे गेला, हात जोडून वंदन केले आणि विचारले—येथे अग्नि आहुती स्वीकारत नाहीत, जरी असुरांसाठी योग्य भाग अर्पण केला असला तरी. दिशा अंधाराने वेढल्या आहेत, हे गुरु, याचे कारण कोणाचे आहे, आज मला सांगा. तेव्हा कारण समजून बळीने असे उत्तर दिले—जिथे मंत्रांनी अग्नीत आहुती दिली जाते, तिथे वासुदेव स्वतः प्रकट होतो. जेव्हा मकरांचे निवासस्थान असलेला समुद्र खवळतो, तेव्हा दितीचे पुत्र वाढत्या लाटांसह जन्म घेतात. धर्म, सत्य आणि योग्य असे सर्व काही पूर्ण प्रयत्नाने प्रकट होते. मुरारीच्या कल्याणासाठी किंवा आपल्या प्रियजनांच्या हितासाठी, जे खरे, योग्य आणि मला प्रिय आहे, तेच मी बोलेन आणि तेच करीन, दुसरे काही नाही. विचार करून, भूत, भविष्य आणि सर्व दिशा जाणणारा नारद बोलला—यज्ञातील भोगकर्त्यांपलीकडे शास्त्राचा अधिकार आहे; त्या हेतूने हरि येथे येतो. हे प्रभो, यज्ञात काहीच देऊ नये—गवताची काडी किंवा पृथ्वीवरचा सोन्याचा कणसुद्धा नाही. ज्याच्या उदरात पृथ्वी, लोकपाल आणि पाताळ सदा वास करतात, तो जनार्दन, जगाचा स्वामी, विनम्र रूपाने येऊन अगदी क्षुल्लक वस्तू मागतो, तरी ते कसे शक्य आहे? खरंच, हे तसेच आहे आणि हे सत्य आहे, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! येथे, बोलण्यात, शरीरात किंवा मनात लपलेली कर्मेही...