दैत्यराजा, क्षत्रियांनी लोकांचे रक्षण करण्याच्या आपल्या कर्तव्याशी निष्ठावान राहावे, असे सांगण्यात आले. व्यापार आणि वेश्यावृत्तीवर उपजीविका करणाऱ्यांनी पशुपालनात गुंतावे. श्रेष्ठ असुरांमध्ये शूद्रांनी नेहमीच तुझ्या आज्ञेनुसार वागावे. असे झाल्यास धर्म वृद्धिंगत होईल आणि धर्म वाढला की राजांचीही प्रतिष्ठा वाढेल. धर्म वाढला की तुझ्याही वैभवात वृद्धी होईल; पण धर्माचा क्षय झाला की हानी होईल, असे म्हटले जाते. हे ऐकल्यावर बली म्हणाला, “तुम्ही जे काही आज्ञा द्याल, ते मी नक्कीच पार पाडीन.” या प्रकारे बलीने महर्षींना वचन दिले. बली हा नेहमीच धर्मशील होता आणि त्याने तिन्ही लोकांचा उत्तम प्रकारे राज्यकारभार केला. आपल्या स्वभावानुसार त्याने ब्रह्माची शरण घेतली. स्वतःच्या तेजाने त्याने आपले राज्य, देव आणि दैत्य सगळे उजळून टाकले. देवतांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या एका देवतेने सांगितले, “माझे स्वरूप बलीच्या सामर्थ्याने नष्ट झाले आहे. केवळ माझेच नाही, तर तुझेदेखील बलीने अपहरण केले आहे. अगदी सूर्याचाही तेज बलीच्या सामर्थ्याने कमी झाला आहे. केवळ हजार डोके आणि हजार पाय असलेला हरि सोडून, दुसरा कोणीही बलीकडून सत्यधर्माच्या क्षेत्रातील वस्तू परत मिळवू शकणार नाही.” इंद्र आणि इतर देवता निराश झालेले पाहून, तो त्या विबितक वनात गेला. त्या काळात धर्म चारही पायांवर उभा होता, आणि चारही वर्णांमध्ये तो दृढ होता, हे नारदाला सांगितले गेले. करुणा, दान, सौजन्य, सेवा आणि यज्ञकर्म सर्वत्र फोफावले होते. बलीच्या सामर्थ्याने अगदी बलाढ्य ब्रह्मणांनाही वारंवार नमवावे लागले. माणसांमध्ये श्रेष्ठ असलेले लोक आपल्या प्रजेसाठी आणि धर्मासाठी नेहमीच जागरूक राहिले. तिन्ही लोकांचे सौभाग्य, वरदायिनी लक्ष्मी, आता दैत्यराजा बलीकडे आली. तिने विचारले, “तू कोण आहेस? इथे कशासाठी आला आहेस?” बलीला ती म्हणाली, “हे बली, ऐक. मी एक राणी म्हणून, सक्तीने तुझ्याकडे आले आहे. मागवान (इंद्र) ने मला सोडून दिले, म्हणून मी इथे तुझ्याकडे आले आहे.” त्या वेळी चार स्त्रिया वेगवेगळ्या रंगाच्या वस्त्रात दिसल्या—एकीने शुभ्र वस्त्र, शुभ्र हार आणि उटणे लावले होते; दुसरीने लाल वस्त्र, लाल हार, लाल उटणे; तिसरी पिवळ्या वस्त्रात, सुवर्णसदृश कांतीने, पिवळ्या हार आणि उटणे लावलेली; चौथी निळ्या वस्त्रात, निळ्या हार, निळ्या सुवासिक उटणे लावलेली होती. शुभ्र वस्त्रधारी, पवित्र आणि सद्गुणी ती स्त्री हत्तीवर बसली होती. लाल वस्त्रधारी, लाल रंगाची, घोड्यावर स्वार होती आणि तिला उत्कटता लाभली होती. पिवळ्या वस्त्रधारी, सुवर्णसदृश कांतीची, रथावर बसली होती. निळ्या वस्त्रांची गाठ असलेली चौथी, बैलावर स्वार होती. ब्राह्मण व इतर लोक त्या शुभ्र स्वरुपाच्या स्त्रीला सरस्वती म्हणतात. क्षत्रिय त्या लाल वर्णाच्या स्त्रीला जयश्री म्हणतात. वैश्यमंडळी नेहमी पिवळ्या वस्त्रातील, सुवर्णकांती असलेल्या तिला पूजतात. शूद्र मोठ्या भक्तीने निळ्या रंगाच्या देहधारी तिला स्तुती करतात. या स्त्रियांना, चक्रधारी भगवान विष्णूंनी असे वेगळेपण दिले. इतिहास, पुराणकथा, वेद आणि त्यांची शाखा, तसेच धर्मशास्त्रातील विधी; मोती, सोनं, चांदी, रथ, घोडे, हत्ती आणि दागिने; गाई, म्हशी, गाढवे, उंट, सुवर्णभूमी आणि वस्त्रे—हे सर्व विविध वर्गांमध्ये विभागले असले तरी, त्यांचा मूळ स्रोत एकच आहे, असे सांगितले गेले.