त्या स्त्रिया, आपल्या मनामध्ये पतीची सेवा व त्याचाच विचार करत, त्यातच तल्लीन होत्या. त्या वेळी, ज्यांना कामाने संतप्त केले होते आणि ज्यांचे इंद्रिय वासनांनी मोहित झाले होते, त्या सर्वजणी त्या दिशेने गेल्या. त्या सर्वजणी, जसे मत्त हत्तीच्या मागे मादी हत्ती जातात, तसे त्या त्याच्या मागे गेल्या. त्यावेळी, त्या सर्वजणी क्रोधाने भरून म्हणू लागल्या, “त्याचे लिंग पृथ्वीवर पडो!” मग तो त्रिशूलधारी, निळसर-रक्तवर्णीय प्रभू, सर्वांच्या दृष्टीआड झाला. तो वेगाने पाताळात गेला आणि वरून अंडाचे भेदन केले. पाताळातील सारे लोक, चल व अचल, त्या दिव्य शक्तीने व्यापले गेले. नंतर तो श्रीमाधवाकडे, क्षीरसागरात गेला. तेथे त्याने विचारले, “हे विश्वांचे अधिपती, हे महाबलवान, हे विश्व अस्वस्थ का झाले आहे?” त्या वेळी, जेव्हा ते लिंग पृथ्वीवर पडले, तेव्हा पृथ्वी त्याच्या भाराने थरथर कापू लागली. “चला, आपण तिथे जाऊया, हे देवाधिदेव,” असे ते वारंवार म्हणू लागले. मग ते सर्वजण त्या स्थळी पोचले जिथे भवरूपी लिंग होते. त्या वेळी प्रभू, आश्चर्यचकित होऊन, पाताळात प्रवेशले. पण, हे ब्रह्मन्, त्यांना त्याचा अंत सापडला नाही; मग ते आश्चर्यचकित होऊन परत आले. चक्रधारी विष्णूही शोधायला गेले, पण, हे महर्षे, त्यांनाही शेवट सापडला नाही. मग त्यांनी दोन्ही हात जोडून त्या देवतेचे स्तवन सुरू केले. “हे मेघधारी, हे कवी, हे शर्व, हे त्रिनेत्री, हे शंकर, हे दक्षयज्ञविनाशक, कालस्वरूप, तुला मी नमस्कार करतो. तूच अनंत, तूच भगवंत, सर्वव्यापी परमेश्वर, तुला मी नमस्कार करतो.” मग प्रभू, आपल्या मूळ रूपात प्रकट होऊन म्हणाले, “जे मला स्तुती करतात, जरी ते वासनेने व व्यथांनी त्रस्त असले, तरी त्यांना खरा शांती लाभतो.” मग त्यांनी सांगितले, “हे स्वीकारा, आणि पुन्हा आपण देवतेचे स्तवन करूया.” त्यावर, “हे नक्कीच स्वीकारा, अन्यथा काहीच योग्य नाही,” असे त्यांनी मान्य केले. मग ब्रह्मदेवांनी स्वतः सुवर्णवर्णीय, पिवळसर लिंग उचलले. तिसरा होता कालवदन, चौथा होता कपालिन. त्याचा शिष्य गोपायन म्हणून प्रसिद्ध झाला. त्याचा शिष्य राजा ऋषभ, ज्याला सोमकेश्वर म्हणतात. त्याचा शिष्य एक वैश्य होता, त्याचे नाव क्राथेश्वर. तो पुढे कर्णोदर म्हणून ओळखला गेला—जन्माने शूद्र पण महान तपस्वी. त्याने चारही आश्रम पूर्ण केले आणि शेवटी आपल्या लोकांत गेला. मग एक धनुर्धारी दूर उभा राहून त्याला त्रास देण्यास सज्ज झाला. त्याने आपल्या डोळ्यांनी स्मराला पाहिले, जो त्याच्या जटांच्या टोकापासून पायापर्यंत उतरला. तेव्हा, हे ब्राह्मण, स्मराचे शरीर पायापासून वर जळू लागले, जणू काही जंगलातील आग. त्याने आपले उत्तम धनुष्य टाकून दिले, आणि ते पाच तुकड्यांत तुटले. त्या ठिकाणी एक सुंदर, सुवासिक चंपक वृक्ष उत्पन्न झाला. त्यातून केसराचा वन, ज्याला बकुल म्हणतात, उत्पन्न झाले. तेथे सुंदर पाटला वृक्ष उगवला, जो भृंगराज फुलांनी सुशोभित होता. जातीचा वेलही तेथे प्रकट झाला, जो चंद्रकिरणांनी उजळून निघालेला, पाच घोसांसारखा भासत होता. त्या मातीच्या ढिगाऱ्यातून विविध प्रकारची मल्लिका फुले उत्पन्न झाली. जातीने युक्त, आणि स्वतः देवतेने निर्माण केलेली झाडेही तेथे प्रकट झाली. अशा प्रकारे त्या दिव्य घटनांचा अद्भुत आणि मंगल प्रवास घडून आला.